البحث في مبادئ الوصول الى علم الاصول
٤٢/١ الصفحه ٢٦٠ : ]
أي
سماء يظلّني ، وأي أرض تقلني ، إذا قلتُ في كتاب الله برأيي
٢١٥
إياكم
وأصحاب الرأي
الصفحه ٢٥٩ : فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلّوا : كتاب الله ، وعترتي أهل بيتي.
١٩٥
إنها
من الطوّافين
الصفحه ١٩٥ : تطهيرا»
[٣٣ / ٣٤].
ولقوله عليهالسلام
: «إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا ، كتاب الله وعترتي أهل
الصفحه ٢١٥ : كتاب الله برأيي» (٥).
__________________
١ ـ انظر ملخص ابطال
القياس : ص ٥٦.
٢ ـ انظر ملخص ابطال
الصفحه ٣٥ : الكتاب
صدرت له طبعة حجرية واحدة ، في طهران
عام ١٣١٠ ه ، منظما إلى كتاب آخر : هو «المعارج» ، للمحقق
الصفحه ٤١ : المبارك رمضان» ، كما هو مذكور في الصفحة الاخيرة
من الكتاب.
وأما الناسخ له : فهو «أحمد بن أبي عبد
الله
الصفحه ٦٧ : المكان والزمان ،
واسم الآلة.
هذا!! ولمن أراد
التوسع : فعليه بمراجعة كتاب «الاشتقاق» ، لعبد الله أمين
الصفحه ٣ : الله روحه الطاهرة بحق هذا الكتاب النفيس ،
سائلين الله تعالى أن يسدَّد خطانا ويوفقنا لنشر تراثنا
الصفحه ٢١٨ : إلى كل ما علم ثبوت تلك العلة فيه ، بالنص لا بالقياس.
لان قوله : حرمت الخمر لكونه مسكرا ،
ينزل منزلة
الصفحه ٤٩ :
لكنها في الوقت نفسه ، لابد أن تكون في
حدود المألوف الذي يلم الكتاب ، لا الكثيرة التي تبعث على
الصفحه ٢٧١ :
الفهرس الثامن
في : مواضيع الكتاب
فهرست إجمالي للكتاب ٥
القسم
الصفحه ١٦٤ : ، له
كتب كثيرة ، منها كتاب سماه «ميلاس» على اسم يهودي اسلم على يده ، توفي عام ٢٣٥ ه.
«الاعلام
الصفحه ٢٧ : العلوم : «صنف في كل
علم كتبا ، وأتاه الله من كل شيء سببا. أما الفقه : فهو أبو عذره ، وخواض بحره ،
وله فيه
الصفحه ١٨٤ : والعدة (٣).
ونسخ الكتاب بالسنة المتواترة ، كالحبس
في البيوت ، خلافا له (٤).
أما الاجماع : فلا ينسخ
الصفحه ٢٥ : .
ثالثا : كتب مفقودة ، لم يحفظ منها سوى
الاسم ، من قبيل كتابه «نهج العرفان في علم الميزان».
رابعا : كتب