البحث في مبادئ الوصول الى علم الاصول
٢٢/١ الصفحه ٢٥٩ : مخلصين له الدين.
٦ : ١١٤
الفهرست الثاني
في : الأحاديث الإسلامية
الأحاديث النبويَّة
الصفحه ٧٢ : .
ولتوقفه : على الوضع الاول ونسخه والوضع
الثاني ، فيكون مرجوحا بالنسبة إلى ما يتوقف على الاول خاصة
الصفحه ٤٦ : كتب البلاغة ، والاصولية إلى كتب الاصول ، وهكذا ...
رابعا : تخريج الآيات والاحاديث
وذلك بالعمل على
الصفحه ١٦٦ : الحشوية حشوية ، لانهم يحشون الاحاديث التي لا أصل لها ، في الاحاديث
المروية عن رسول الله صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٢١٥ :
القياس : ص ٦٩ ، وكنز الفوائد للكرجكي : ص ٣٩٧. وجامع أحاديث الشيعة : ١ / ٦٨.
٣ ـ انظر أعلام
الموقعين
الصفحه ٢٤٢ : خمسمائة آية (١)
ـ ومعرفة الاحاديث المتعلقة بالاحكام ، لا بمعنى أن يكون حافظا لذلك ، بل يكون
عالما بمواقع
الصفحه ٢٦٠ : ، فأدّاها كما سمعها ، فربَّ حامل فقهٍ ليس بفقيه.
٢٠٨
الأحاديث غير
النبويّة
[الهمزة
الصفحه ٤٥ : من مفرداته ، أم ...
وهذا ماتم في هامش المتن ـ بعد وضع خط
فاصل بينهما ـ على النحو التالي :
أولا
الصفحه ٦٣ : الثاني. وإن وضع لهما معا (٣)
، فهو المشترك بالنسبة إليهما معا ، والمجمل بالنسبة إلى كل واحد منهما
الصفحه ١٢٠ :
الاول
في : العام والخاص
العام : هو اللفظ المستغرق لجميع ما
يصلح له (١)
، بحسب وضع واحد
الصفحه ٢١٦ :
وقال عمر : «إياكم وأصحاب الرأي ، فإنهم
أعداء السنن ، أعيتهم الاحاديث أن يحفظوها ، فقالوا بالرأي
الصفحه ٢٧٢ :
١ ـ من تاريخه الاصولي ٣٢
د ـ تخريج الآيات والاحاديث ٤٦
٢ ـ عدته الاصولية ٣٣
الصفحه ٢٧٧ : : في الأحاديث الإسلامية ٢٥٩
البحث الثالث : في حكم الادلة المتعارضة ٢٣٣
الفهرستُ
الصفحه ٥٩ : تناهي الالفاظ ، بل الواجب وضع اللفظ لما تكثر الحاجة إلى التعبير
عنه.
والعلم باللغة : واجب ، لوجوب
الصفحه ٦٢ : المعنى خاصة!! فإن كان قد وضع
أولا لمعنى ، ثم استعمل في الثاني ، فهو المرتجل إن نقل لا لمناسبة (٣).
وإن
