البحث في مبادئ الوصول الى علم الاصول
١٤٤/١٢١ الصفحه ١٧٧ :
على لسان نوح (١)
، وغير ذلك من الاحكام (٢).
__________________
زوجته ، ثم لجأ إلى
برية سينا
الصفحه ١٧٨ : ، وفتح اورشليم وأحرقها ، وأجلى أهل يهوذا
إلى بابل بعد تقتيل الكثير منهم ، وسجن من بقي منهم في سجون خاصة
الصفحه ١٧٩ : منكم ويذرون أزواجا وصية
لازواجهم متاعا إلى الحول».
منسوخ بقوله : «والذين
يتوفون منكم ويذرون أزواجا
الصفحه ١٨٣ : : ص ١١٩»
٣ ـ واستدلوا : بان
التوجه إلى بيت المقدس كان ثابتا بالتواتر ، وأهل قبا لما سمعوا منادي رسول
الصفحه ١٨٥ :
__________________
عليه وآله» ، لانه لو
كان حيا وخالف لم يكن اجماعا ، لانه سيد المؤمنين وإن وافق فالعبرة بقوله.
وحينئذ
الصفحه ١٨٦ :
عنه ، سميت تلك
الازالة نسخا وإلا فلا زيادة.
وزيادة التغريب يزيل عدمه ، وهو حكم
عقلي مستند إلى
الصفحه ١٩٦ : فلان سبيلهم
سبيل المؤمنين فوجب اتباعه.
«غاية البادي : ص ١٦٣»
٢ ـ لا يجوز إنقسام
المجمعين إلى فرقتين
الصفحه ١٩٨ : (٤).
__________________
١ ـ الخبر : كلام
يفيد بنفسه نسبة أمر إلى أمر ، نفيا أو إثباتا.
«المعارج : ص ٧٦»
٢ ـ من قبيل حديث : «من
الصفحه ١٩٩ : الكتاب والسنة المتواترة .. الخامس : ما خالف
الاجماع.
«المعارج : ص ٧٧»
٢ ـ ذهب المرتضى إلى
أن أخبار
الصفحه ٢٠٢ :
والكل ضعيف ، بل المرجع فيه إلى حصول
اليقين وعدمه ، فإن حصل فهو متواتر ، وإلا فلا.
البحث الرابع
الصفحه ٢٠٣ : خبر الواحد ، لقول
الحجة «ع» لاسحاق بن يعقوب : «وأما الحوادث الواقعة ، فارجعوا فيها إلى رواة
أحاديثنا
الصفحه ٢٠٦ : متحرزا.
٢ ـ المراد من وقت
التحمل : زمان سماعه الخبر.
ومن وقت الاداء :
زمان نقله الخبر إلى الغير
الصفحه ٢٠٧ : للجبائي.
لان الصحابة رجعوا إلى أخبار العدل ،
وإن كان واحدا ولان الادلة تتناوله.
ولا يشترط كون الراوي
الصفحه ٢١٠ : .
قيل : إسناده إلى
الرسول يقتضي الصدق ، قلنا : بل السماع.
قيل : الصحابة أرسلوا
وقبلت ، قلنا : الظن
الصفحه ٢١٨ : إلى كل ما علم ثبوت تلك العلة فيه ، بالنص لا بالقياس.
لان قوله : حرمت الخمر لكونه مسكرا ،
ينزل منزلة
