وذكر السبب أولى.
وراوي اللفظ أرجح من راوي المعنى ،
والمعتضد بحديث غيره أرجح. والمدني أرجح من المكي ، لقلة المكي بعد المدني.
والوارد بعد ظهور النبي عليهالسلام أرجح .
وذو السبب أولى.
والفصيح أولى من الركيك ، ولا يترجح
الافصح على الفصيح .
والخاص متقدم.
والدال بالوضع الشرعي أو العرفي أولى من
اللغوي.
والحقيقة أولى من المجاز ، والدال
بوجهين أولى من الدال بوجه واحد .