الصفحه ٢٠٣ : ،
وابن زهرة ، والطبرسي ، وابن ادريس ، وغيرهم. وقال ابن سريج والقفال والبصري : دل
العقل أيضا.
وأنكره قوم
الصفحه ١٦ : إلى علم الاصول ، وسماه خلاصة الاصول ، وفرغ
من الشرح في سنة ٧٠٦ ه ، وتوجد منه نسخة بخط الشيخ حيدر ابن
الصفحه ١٧ : بابن
تيمية في المسجد الحرام فتذاكرا ، فاعجب ابن تيمية بكلامه ، فقال له : من تكون يا
هذا؟ قال الذي تسميه
الصفحه ٣٠ : ، وباحث الرئيس ابن سينا وخطأه.
ـ ٤ ـ
وألف في : علم اصول الدين ، وفن
المناظرة ، والجدل.
وعلم الكلام
الصفحه ٣٧ :
السيد عميد الدين ابن اخت العلامة.
وهو الشرح الذي اعتمد عليه ، ورجع إليه
في المهم من بحوثه الشيخ
الصفحه ٥٩ :
المعاني. «غاية البادي في شرح المبادي : ص ٨»
٢ ـ الاعتزال : مذهب
كلامي في اصول الدين ، مؤسسه واصل ابن عطا
الصفحه ٩٩ : فالمقدم مثله ، والشرطية ظاهرة.
«هوامش المسلماوي : ص
١٥»
٢ ـ ابن همام التميمي
الحنظلي : أول من أرخ
الصفحه ١٠٥ : (٢).
__________________
ابن زهرة وابن البراج»
، وهو «مذهب القاضي الباقلاني من العامة» ، خلافا «للمحقق والعلامة واتباعهما
الصفحه ١٦٨ : .
أما إذا لم يعلم!! فقال ابن سريج (١)
: إنه للوجوب في حقنا ، وقال الشافعي للندب ، وقال مالك
الصفحه ١٧٥ :
__________________
١ ـ ابراهيم بن أحمد
المروزي ، أبو إسحاق : فقيه انتهت إليه رياسة الشافعية بالعراق بعد ابن سريج.
مولده بمرو
الصفحه ٢٠٨ : في الجلد والخفاء.
وعن ابن سيرين
والرازي الحنفي وجماعة ، وجوب نقل صورته.
وحجتنا على الجواز
وجوه
الصفحه ٢٦٣ : احمد «أبو إسحاق»
١٧٥
ابراهيم
الخليل «ع»
١٨٠
احمد
بن عمر «ابن سريج
الصفحه ٢٦٧ : الحكيم ، مطابع دار الاندلس ، لبنان ، ١٩٦٣.
٤ ـ أعيان الشيعة : تأليف محسن أمين
العاملي ، ط ١ ، مطبعة ابن
الصفحه ١٣ :
موجز حياته
تسميته ونسبته
هو : «جمال الدين ، أبو منصور ، الحسن
بن سديد الدين يوسف ، ابن زين
الصفحه ١٤ : الدين يحيى ، ابن عم
والدته ، صاحب الجامع.
٤ ـ السيدان الجليلان ، جمال الدين احمد
ورضي الدين علي ، ابنا