الصفحه ١٩٦ :
فلو كان قول العالم خطأ ، لزم إجماع
الامة على الخطأ.
ولا عبرة : بقول الفقيه في مسائل الكلام
، ولا
الصفحه ٢١٦ : ، والاختلاف منهي عنه (٣).
الخامس : مبنى شرعنا ، على تساوي
المختلفات في الاحكام ، واختلاف المتماثلات فيها
الصفحه ٢٢٠ : في الحكم سوى النص.
وأما ثانيا : فلان الوصف المناسب ، قد
يقترن مع الحكم وضده (١).
وأما ثالثا
الصفحه ٢٤٠ :
الاول
«في : الاجتهاد»
الاجتهاد : هو استفراغ الوسع في النظر ،
فيما هو من المسائل الظنية الشرعية
الصفحه ١١ : ، وتفضله بقول كلمته فيه.
٢ ـ مولانا الفاضل الشيخ كاظم شمشاد ،
استاذ اصول الفقه في كلية الفقه ، لمراجعته
الصفحه ٢٦ :
تثمينه على أساس من
مجموعها في مقام الكثرة ، والفريق الاخر كان تثمينه على أساس من مجموعها في مقام
الصفحه ٤٧ : في صدر
الاسلام منها خاصة ، والتي استدل المؤلف وغيره ، عن طريقها ، على نوعية الاحكام
الفقهية.
ثم
الصفحه ٦٣ : (٤).
الرابع : اللفظ المفيد (٥).
__________________
١ ـ مثل : لفظ «الصلاة»
، الموضوع أولا للدعاء ثم نقل في
الصفحه ٦٤ : :
ليس على درجة واحدة في الوضوح ، بل بعضه أوضح دلالة من بعض ، كما أن الخفي : ليس
على درجة واحدة في الخفا
الصفحه ٦٥ : «وأحل الله البيع وحرم
الربا» ، فإنه ظاهر في إحلال البيع وتحريم الربا.
لان هذا المعنى ،
يتبادر فهمه
الصفحه ٨٠ : منها تفيد ثلاثة أمور ، أحدها التعقيب.
وهو في كل شيء بحسبه
، ومنه ـ على قول قوي ـ قوله تعالى «ثم خلقنا
الصفحه ١٠١ : المقتضي للنفي هناك (١)
إنما هو ثبوت غرض في التخصيص (٢)
، وانتفاء الاغراض سوى النفي ، وهذا ثابت في الاسم
الصفحه ١٠٣ : بشرط
الاتيان بالآخر. وذلك تناقض.
البحث الثامن
في : الواجب الموسع
اعلم : أنه لا يجوز أن يكون وقت
الصفحه ١٠٤ : : أن هذا الواجب في الحقيقة ،
يرجع إلى الواجب المخير ، فكأن الشارع قال له : افعل إما في أول الوقت أو
الصفحه ١١٧ :
البحث الثاني والعشرون
في : أن النهي هل يتقضي الفساد
الحق!! أنه يقتضي الفساد ، في العبادات
لا