الصفحه ١٧٨ : .
كقوله في التوراة : «يستخدم العبد ست
سنين ، ثم يعرض عليه العتق ، فإن أبى ثقبت أذنه ، واستخدم أبدا» ، وفي
الصفحه ٣٠ :
ومن المختصرات : مبادئ الوصول إلى علم
الاصول.
ـ ٣ ـ
وبرع في الحكمة العقلية ، حتى أنه باحث
الصفحه ٣٩ : / ١١٥.
الخطة في العمل
إن القاعدة التي التزمنا بها ، في جهدنا
المبذول على هذا الكتاب بالذات ، بعد
الصفحه ١٧ : لانواع العلوم ، مصنفا
في أقسامها ، حكيما متكلما ففقيها محدثا أصوليا ، أديبا شاعرا ماهرا ، وأفاد وأجاد
الصفحه ٤١ :
وأن الصفحة رقم ٤٦ من المصورة ، متروكة
فراغا لم يدون فيها أي شيء ، ويظهر أنها سقطت عند التصوير
الصفحه ٩٢ : المعنى هو «ما منعك أن تسجد» ،
كما في مجمع البيان : ٣ / ٤٠١.
١ ـ فإنه سبحانه ذمهم
على مخالفتهم الامر
الصفحه ١٢١ :
وما (١)؟
ومن؟ (٢) ومتى (٣)؟
وأين؟ (٤)؟ في المجازاة (٥)
__________________
ولاجل هذا!! إذا قال
الصفحه ١٤٢ :
تعالى : «يوصيكم الله في
أولادكم» [٤ / ١٢] (١)
وكتخصيص آية الجلد (٢)
، برجم المحصن (٣).
الثالث
الصفحه ٢٢٢ :
ويعللون تقديمه في النكاح ، بسبب تقديمه
في الارث بالمناسبة.
وهو راجع في الحقيقة إلى الوصف المناسب
الصفحه ٢٢٦ :
السادس : الطرد (١)
وهو : أن يكون الوصف الذي ليس بمناسب (٢)
ولا مستلزم له ، لا يتخلف الحكم عنه في
الصفحه ٣٣ : من البروز في هذا الميدان
تدريسا وتأليفا فجهات هي :
أولا : تربيته الاسرية ، فقد عرف عنه ،
أنه عاش في
الصفحه ٨٦ :
الثالث
في : العبادات
الاجزاء في العبادات : ما أسقط الامر.
والاداء : ما فعل في وقته
الصفحه ١٠٩ :
ونزاع الاشعرية (١)
في ذلك : باطل ، وقد بيناه في كتبنا الكلامية.
ومن هذا الباب : تكليف المكره
الصفحه ١٢٨ :
الخامس :
الصيغة المتناولة للذكور والاناث عامة
فيهما ، إن لم يظهر فيه علامة ، كمن وأي.
للاجماع
الصفحه ١٧٤ :
الاول
في : تعريفه
النسخ في اللغة : النقل والتحويل (١)
، وقيل : الابطال.
وفي عرف الفقها