الصفحه ٢٥٩ : فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلّوا : كتاب الله ، وعترتي أهل بيتي.
١٩٥
إنها
من الطوّافين
الصفحه ٢٥ : ، ومنهم من تعرض لكل جانب من مؤلفاته على حدة
، وآخرون ـ وهو منهم ـ اختص تقويمه بكل كتاب بمفرده.
في حين أن
الصفحه ٣٤ : أن الاستثناء على خلاف الاصل ، وغير هذا وذاك كثير ، تجده
مفصلا بين ثنايا الكتاب.
الصفحه ٢٧١ :
الفهرس الثامن
في : مواضيع الكتاب
فهرست إجمالي للكتاب ٥
القسم
الصفحه ١٤٧ : : رواية
أبي هريرة «يغسل الاناء من الولوغ سبع مرات» ومذهبه مثلا وجوب الغسل بثلاثة.
«هامش المصورة : ص ٢٧
الصفحه ١٩٠ : : ٢ / ٦.
٢ ـ رواه : أحمد في
مسنده ، والطبراني في الكبير ، وابن أبي خيثمة في تأريخه «المقاصد الحسنة للسخاوي
: ١ / ٤٦٠».
الصفحه ٢١٢ :
الرواية عن غير العدل
(١).
وليس ترك الحكم بالشهادة جرحا.
__________________
١ ـ كما في «منهاج
الصفحه ٢٧ : ، ذكرها في «الكتابين» ، ولكن لم يكتحل بشيء منهما ناظر العين
...» (٢).
ثالثا : في صدد
الفرد
حيث قوم
الصفحه ٤٢ :
بكعب جلده اسود ،
وغلاف كتابه أسود ، مزخرف بمكعبات من نفس اللون ، موزعة على مساحة متموجة في أسطحها
الصفحه ١٨٥ : كتاب أو سنة بعد النبي «ص».
وأما الثالث : فنقول
انعقاد الاجماع الثاني ، إن لم يكن عن دليل فهو خطأ
الصفحه ٢٨ :
والادبية ، وما يستنبط من المتن من الاحكام الشرعية وغيرها.
كتاب «نهج الايمان في تفسير القرآن» :
ذكرنا فيه
الصفحه ١٧٧ : ».
١ ـ نبي مرسل : وهو
أبو سام وحام ويافث ، نجا مع القلة المؤمنين به ، من الطوفان ، على ما جاء في
الكتاب
الصفحه ١٩٥ : تطهيرا»
[٣٣ / ٣٤].
ولقوله عليهالسلام
: «إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا ، كتاب الله وعترتي أهل
الصفحه ١٧٥ :
ومعناه أن خطابه
تعالى تعلق بالفعل ، بحيث لولا طريان النسخ ، لبقي.
وقال أبو إسحاق (١)
: إنه بيان
الصفحه ٢٦ : المقام قال التفريشي : «ويخطر
ببالي أن لا أصفه ، إذ لا يسع كتابي هذا ، ذكر علومه وتصانيفه وفضائله ومحامده