الصفحه ٦١ : منهما على جزء معنى المركب.
«منطق المظفر : ١ /
٤٤ بتصرف».
٢ ـ كلفظة الله ،
فإنها واحدة ، ومدلولها
الصفحه ٨٥ : يترتب عليه أثره.
وقد يكون فاسدا : وهو ما يقابلها.
ويطلق عليه الباطل
الصفحه ٩٢ : أشق على امتي لامرتهم بالسواك» (٢)
، مع ثبوت الندبية.
ولان تارك المأمور به عاص (٣)
والعاصي يستحق
الصفحه ٩٨ : مقرونا بما يدل على الفور ، ولان ابليس ترك السجود لا بعزم الفعل ،
فاستحق الذم ، لا من حيث التأخير.
وعن
الصفحه ١١٥ : قبل الفعل ، لان
القدرة شرط الامر وهي إنما تتحقق قبل الفعل ، لان الفعل حال وجوده واجب ، فلا قدرة
عليه
الصفحه ١٥٠ :
السابع
: عطف الخاص على العام لا يقتضي التخصيص ، خلافا للحنفية ، لقوله عليهالسلام : «لا يقتل
الصفحه ١٥١ :
البحث التاسع
في : حمل المطلق على المقيد
إن كان حكم المطلق مخالفا لحكم المقيد ،
لم يحمل المطلق
الصفحه ١٥٦ :
أو لا (١)
، كالمتواطئ والمشترك.
وقد يكون فعلا ، باعتبار عدم ما يدل على
جهة وقوعه (٢).
البحث
الصفحه ١٦٤ : ، له
كتب كثيرة ، منها كتاب سماه «ميلاس» على اسم يهودي اسلم على يده ، توفي عام ٢٣٥ ه.
«الاعلام
الصفحه ١٦٨ : عليهالسلام ، إذا فعل فعلا على
وجه الوجوب ، يجب علينا أن نفعله على وجه الوجوب ، وإن تنفل به ، كنا متعبدين
الصفحه ١٨٣ : أبي بكر.
واستدل المصنف على
الجواز : بأن مدلول الخبر إذا كان متعددا ، كقوله «عمرت نوحا ...» يجوز أن
الصفحه ١٨٥ :
البحث الخامس
«في : زيادة العبادة أو نقصانها»
لا خلاف في أن زيادة عبادة على العبادات
ليس بنسخ
الصفحه ٢٠٥ : مظنونا.
وكبرى وهي : أن كل
مظنون الضرر يجب دفعه ...
نعم ، فهذا الدليل ـ
كما يرى ـ عام ، يدل على حجية
الصفحه ٢١٧ : كتحريم الضرب المستفاد من تحريم التأفيف (١)
، وذلك ليس من باب القياس.
__________________
وقعت على
الصفحه ٢٢١ : : الاخ من الابوين ، مقدم على
الاخ من الاب في الميراث ، فيكون مقدما في ولاية النكاح