الصفحه ٦٢ : عليها ، بالاشتداد أو الكثرة أو الاولوية أو التقدم. فنرى بياض الثلج أشد
بياضا من بياض القرطاس ، وكل منهما
الصفحه ٦٦ :
والمأول هو المتشابه (١).
الخامس : الاسم إن دل على الذات ، فهو
اسم العين (٢).
وإلا!! فهو المشتق
الصفحه ٦٧ : ـ على رأي ـ أصل المشتقات. والتي هي : اسم
الفاعل ، واسم المفعول ، والصفة المشبهة ، واسم التفضيل ، واسم
الصفحه ٦٨ : (٤).
__________________
يصح ، واختار المصنف
هاهنا المذهب الثاني.
والدليل عليه : صدق
العالم والمؤمن على النائم ، وإن لم يكن
الصفحه ٧٨ : اللبيب : ٢ /
٣٥٤ بتصرف واختصار»
١ ـ اعلم!! أن الواو
العاطفة للجمع المطلق ولم تفد الترتيب. قال أبو علي
الصفحه ١٠٢ : النعم»
[٥ / ٩٦]
البحث السابع
في : الواجب المخير (١)
الامر بالاشياء على سبيل التخيير (٢)
، يقتضي
الصفحه ١٠٤ : وسطه أو
آخره.
وإذا لم يبق من الوقت إلا قدر فعله ،
تعين عليه لا محالة ، وحرم تركه.
واعلم : أن السيد
الصفحه ١٠٥ :
لينفصل من المندوب (١).
وعلى الوجه الذي لخصناه ـ من أنه راجع
إلى الواجب المخير ـ ، إنفصل عن
الصفحه ١١٢ : (٢).
__________________
١ ـ مرجع الضمير :
ثانيا ، كما في هامش المصورة : ص ١٦.
٢ ـ والذي يدل على
ذلك : هو أن الامر ، إذا كان معلقا
الصفحه ١١٨ :
وهنا!! معناه عدم ترتب حكمه (١)
عليه (٢) ، ومع اختلاف
التفسير لا يتم النقض.
واعلم : أن النهي كما
الصفحه ١٣٥ :
علي عشرة إلا أربعة وإلا ثلاثة.
«هوامش المسلماوي : ص
٣٢»
٢ ـ أي : يعود إلى
المستثنى منه ، لتعذر
الصفحه ١٤٥ : على الخاص ، لان الخاص أقوى دلالة. وعند أبي حنيفة (٣)
:
__________________
ومنهم : من أبى تخصيص
الصفحه ١٧٧ :
على لسان نوح (١)
، وغير ذلك من الاحكام (٢).
__________________
زوجته ، ثم لجأ إلى
برية سينا
الصفحه ١٧٨ :
واحتجاج اليهود بقول موسى : «تمسكوا
بالسبت أبدا» (١)
ضعيف.
لان التأبيد يطلق على الزمان الطويل
الصفحه ١٨٦ : البراءة الاصلية ، لان إيجاب الحد لا إشعار فيه ، بنفي الزائد ولا
إثباته.
إما زيادة ركعة على الصبح فإنها