وعليه : ليس المستفاد منها أن أبا بكر وعمر لم يمحضا الإيمان.

نعم : لا يثبت بها إيمان واحد معين من المبايعين على نحو التفصيل ، فلا يصح التمسك بها في إثبات إيمان صحابي خاص ، وعدم نفاقه ، أو حسن إيمانه إذا شك فيه (١).

لعن الرسول (ص) لبعض الصحابة

قال برهان الدين الحلبي : وفي رواية :

صار صلّى الله عليه وسلم يقول :

اللهم العن فلاناً ، وفلاناً (٢).

وأخرج البخاري عن يحيى بن عبدالله السّلمي : أخبرنا معمر عن الزهري ، حدثني سالم عن أبيه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رفع رأسه من الركوع من الركعة الأخيرة من الفجر يقول :

اللهم العن فلاناً ، وفلاناً بعدما يقول :

سمع الله لمن حمده ، ربنا ولك الحمد ، فأنزل الله :

( ليس لك من الأمر شيء ) إلى قوله ( فإنهم ظالمون ) (٣).

وقال السيوطي : وأخرج أحمد ، والبخاري ، والترمذي ، والنسائي ، وابن جرير ، والبيهقي في ( الدلائل ) عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلّى الله عليه وسلم يوم أحد :

اللهم العن أبا سفيان.

اللهم العن الحرث بن هشام.

__________________

(١) مع الخطيب في خطوطه العريضة : ص ١٢٠ ، ١٢٢.

(٢) السيرة الحلبية : ٢| ٢٣٤ طبعة مصر.

(٣) صحيح البخاري مشكول : ٣| ٢٤ طبعة عيسى البابي الحلبي بمصر.