الصفحه ٤٥ : الكتاب والحكمه ) (٦٢| ٢ ).
والناقص لا يكون مكمَّلاّ َ ، والفاقد
لا يكون معطياً.
فالإمام في الكمالات
الصفحه ٢٠٤ : بالأيدي ، لم يقولوا الكبار بتحريفه من قبل ، ولا من بعد. ( النجف الأشرف
ـ ١٣٨٣/٢٣ذق ـ السيد محسن الطباطبائي
الصفحه ١٩٩ : واحد الإجماع على ذلك (١).
رأي المجتهد الأكبر
العاملي
وقال العلاّمة الكبير السيد محسن الأمين
الصفحه ٢٠١ : الله ص ٣٣ ط صيدا ( عام ١٣٧٣ هـ ) ).
رأي آية الله السيد
البروجردي قدسسره
نقل العلامة الشيخ لطف الله
الصفحه ٢٠٢ : الميرزا أبي
المعالى الكلباسي ، والسيد محمد باقر الدرجهي ، والسيد محمد تقي المدرسي ، والموالى
محمد الكاشاني
الصفحه ١٩٠ :
تفسير القرآن الكريم للعلامة الجليل المفسّر السيد عبد الله شبر(١) في القاهرة تحت عنوان : قول الإمامية
الصفحه ٢٠٣ : الوثقى ) في
الفقه للسيد كاظم اليزدي ، حاشية ( التبصرة ) للعلامة الحلّي ، ( الآيات البينات )
ويتناول الرد
الصفحه ٢٠٦ : : السيد محمد
رضا بن السيد محمد باقر الكلبايكاني من مراجع التقليد ، وأحد زعماء وأعمدة الحوزة
العلمية في
الصفحه ١٩٥ : ص ٣٦٦ ط
طهران للسيد مصطفى التفريشي وانظر ترجمته في أمل الآمل : ٢/٢١٦ ط بيروت عام ١٤٠٣
هـ ، وفي لؤلؤة
الصفحه ٢٠٧ : يعمي
، ويصم.
وأما العاقل المنصف ، المتدبّر فلا يشك
في بطلانه وخرافته (١).
رأي العلامة الكبير
السيد
الصفحه ١٩٢ : القعدة عام
٣٣٦ هجري ، الكنى والألقاب للقمي ٣/١٩٧ ، أعيان الشيعة للسيد الأمين ١٠/١٣٣ طبعة
بيروت ( عام
الصفحه ٤٣ : .
فلو انكر الرجال واحداً منحا فليس بمسلم
، ولا مؤمن ، وإذا دان بتوحيد الله ، ونبوَّة سيّد الأنبياء محمّد
الصفحه ٤٨ : العلامة الكبير السيّد محمد صادق
الصدر (١) :
« ونحن إذا رجعنا للأحاديث النبوية
الشريفة وجدنا النبي
الصفحه ٧٩ : .
قال السيد شرف الدين : « إن من وقف على
رأينا في الصحابة علم أنّه أوسط الآراء إذ لم نفرط فيه تفريط
الصفحه ٩٥ : المجمع عليه كاستحلال المحرّمات.
قال السيد في الشرح : التي أجمع على
حرمتها فأن ذلك المجمع عليه مما علم