الصفحه ٣ : رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم قوله : « ... فإذا فرغ الله عزَّ وجل
من القضاء بين خلقه وأخرج من النار
الصفحه ١٨ : رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم قوله : « ... فإذا فرغ الله عزَّ وجل
من القضاء بين خلقه وأخرج من النار
الصفحه ٤٧ : الناس فأذا قيل فلان من الشيعة عرف أنه منهم ، وتجمع الشيعة على شيع ، وأصلها
من المشايعة وهي المتابعة
الصفحه ٦٠ : منهم لتكفير الأخري فإذا اعتقدوا كفرهم لا محالة يسعون
في هلاكهم وإبادتهم ، ما هو إلاّ الجهل المطبق
الصفحه ٨٢ : وعبدالله وزيد بن ثابت. فإذا قال
عمر قولاً ، وقال هذان
__________________
(١)رواية ابن القيم
في أعلام
الصفحه ٨٣ :
قولاً ، كان قولهما
لقوله تبعاً ، وعليّ ، وأبي بن كعب ، وأبو موسى الأشعري ، فإذا قال على قولاً
الصفحه ٩٩ :
فإذا رفعوا إلى
ورأيتهم اختلجوا دوني ، فلأقولنّ أصحابي ، أصحابي فيقال :
إنك لا تدري ما أحدثوا
الصفحه ١٠٣ : يتّصف بنفسه بهذه الصفة ، فهذه الصفة
تعرض على الشخص بواسطة علمه. فإذا صدر عنه الفعل الحسن ، والعمل المرضي
الصفحه ١٠٤ : المصير ).
فإذا لم يكن بوء شخص ، أو قوم إلى غضب
الله مانعاً من حسن حاله في المستقبل لم يكن رضاه أيضاً
الصفحه ١٣٤ :
تدري ماذا أحدثوا بعدك ».
وروى البخاري عن أبي هريرة عن النبي قال
: « بينا أنا قائم فإذا زمرة حتى إذا
الصفحه ١٦١ : ، وكان بعض القوم
يتقدّم لئلا يراها ، ويستأخر بعضهم حتى يكون في الصف المؤخر ، فإذا ركع نظر من تحت
إبطه
الصفحه ١٩٧ : بموافقته له ، وفساده بمخالفته ،
فإذا كان القرآن الذّي بأيدينا محرَّفاً فما فائدة العرض ، مع أن خبر التحريف
الصفحه ٢٠٧ : هبط ( قم ) واشتغل فيها بالتدريس والإفادة ، ومضت برهة فإذا به وقد سطع
نجمه ، وحلّ المكانة اللائقة به من
الصفحه ٢١٨ : كفنه ، وشهد الوحي من أوّل
نزوله إلى يوم انقطاعه ، بحيث لم يند عنه آيته من آياته!!
فإذا لم يدع إلى
الصفحه ٢٢٣ : ، فإذا كانت جائزة لزم
أن تكون ثابتة لأن هذا شأن المكتوب ... ( الإتقان في علوم القرآن : ٢/٢٥