الصفحه ٢٤٦ : قال : قال عمر :
لقد خشيت أن يطول بالناس زمان حتى يقول
قائل ، لا نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك
الصفحه ٢٤٩ : ، ورجمنا بعده ، ولولا أن
يقول قائلون ، ويتكلّم متكلمون :
أنّ عمر زاد في كتاب الله ما ليس منه ، لأثبتّها
الصفحه ٢٦٣ :
« وأخرج أبو عبيد عن ابن سيرين قال :
كتب أُبي بن كعب في مصحفه :
فاتحة الكتاب ، والمعوّذتين
الصفحه ٧ : عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ اللهِ وَالمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ
* خَالِدِينَ فِيهَا لا
يُخَفَّفُ عَنْهُمُ
الصفحه ٢٢ : عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ اللهِ وَالمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ
* خَالِدِينَ فِيهَا لا
يُخَفَّفُ عَنْهُمُ
الصفحه ٤٥ : النّبي. والإمامة متسلسلة في اثني عشر ، كُلّ سابق يُنصّ على الّلاحق.
ويشترطون ، أن يكون معصوماُ كالّنبي
الصفحه ٤٨ :
الظهور وهو الآن في دور أو مرحلة التطبيق « وذلك بعد أن أعلنت إيران أنها جمهورية
إسلامية وأخذت تسير سيراً
الصفحه ٥٠ : الذي لا يرى لهم نفعاُ
في علم كما ستعرف ذلك؟؟!!
هل يكون هؤلاء من شيعتهم؟؟!
سبحانك اللهُم هذا بهتان
الصفحه ٦٠ : سيما في هذه القرون الأخيرة ، من الضعف والسقوط والذلة ،
وتحكم الأجانب بهم ، واستعبادهم ، واستملاك
الصفحه ٦٣ :
التقية في نظر الشيعة والسنة
أسباب نشوء التقية
هي : أن السلطة الحاكمة قد صادرت حرية
الرأي
الصفحه ٦٩ :
التقية في نظر علماء السنّة
١ـ
قال الفخر الرازي في تفسير قوله تعالى
: ( إلاّ أن تتقوا منهم
تقاة
الصفحه ٧٠ :
لصون المال؟ يحتمل
أن يحكم فيها بالجواز لقوله صلى الله عليه وسلم :
« حرمة مال المسلم كحرمة دمه
الصفحه ٩٥ : الرسول صلّى الله عليه وسلم ملتزماً له إنه وإن كان فيه خصلة من الكفر
الأكبر ، أو الشرك أن لا يكفر حتى تقام
الصفحه ١٠٤ : أوفى بما
عاهد عليه الله فسيؤتيه أجراً عظيماً ).
فلو لم يجز أن يكون في المبايعين من
ينكث بيعته ، وكان
الصفحه ١١٩ :
وجاء عنه انه كان يقول :
أن لم أجد في كتاب الله ، ولا في سنة
رسوله ، أخذت بقول أصحابه ، فإن