الصفحه ٢٠٤ : النائيني ، والسيد محمد سعيد الحبوبي.
وفي( سنة ١٣٣٢هـ )
عندما قاد السيد الحبوبي جمهور المسلمين في العراق
الصفحه ٢١٠ :
الله تعالى شأنه على
نبيَّه صلىاللهعليهوآلهوسلم ، ولا نقص
فيه ، ولا زيادة ، وقد صان الله تعالى
الصفحه ٢٢٢ :
الأشعري قال : نزلت
سورة شديدة نحو ( براءة ) في الشدّة ثم رفعت ، وحفظت منها :
إن الله سيؤيد هذا
الصفحه ٢٤٩ : :
__________________
(١) الدر المنثور في
التفسير بالمأثور : ٥/١٨٠ طبعة مصر.
(٢) هو مالك بن أنس.
ولد سنة( ٩٣) من الهجرة على
الصفحه ٢٦٣ :
« وأخرج أبو عبيد عن ابن سيرين قال :
كتب أُبي بن كعب في مصحفه :
فاتحة الكتاب ، والمعوّذتين
الصفحه ٧ : عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ اللهِ وَالمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ
* خَالِدِينَ فِيهَا لا
يُخَفَّفُ عَنْهُمُ
الصفحه ٢٢ : عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ اللهِ وَالمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ
* خَالِدِينَ فِيهَا لا
يُخَفَّفُ عَنْهُمُ
الصفحه ٤٥ : النّبي. والإمامة متسلسلة في اثني عشر ، كُلّ سابق يُنصّ على الّلاحق.
ويشترطون ، أن يكون معصوماُ كالّنبي
الصفحه ٤٨ :
الظهور وهو الآن في دور أو مرحلة التطبيق « وذلك بعد أن أعلنت إيران أنها جمهورية
إسلامية وأخذت تسير سيراً
الصفحه ٦٠ : سيما في هذه القرون الأخيرة ، من الضعف والسقوط والذلة ،
وتحكم الأجانب بهم ، واستعبادهم ، واستملاك
الصفحه ٦٣ :
التقية في نظر الشيعة والسنة
أسباب نشوء التقية
هي : أن السلطة الحاكمة قد صادرت حرية
الرأي
الصفحه ٦٩ :
التقية في نظر علماء السنّة
١ـ
قال الفخر الرازي في تفسير قوله تعالى
: ( إلاّ أن تتقوا منهم
تقاة
الصفحه ٧٠ :
لصون المال؟ يحتمل
أن يحكم فيها بالجواز لقوله صلى الله عليه وسلم :
« حرمة مال المسلم كحرمة دمه
الصفحه ٩٥ : الرسول صلّى الله عليه وسلم ملتزماً له إنه وإن كان فيه خصلة من الكفر
الأكبر ، أو الشرك أن لا يكفر حتى تقام
الصفحه ١٠٤ : أوفى بما
عاهد عليه الله فسيؤتيه أجراً عظيماً ).
فلو لم يجز أن يكون في المبايعين من
ينكث بيعته ، وكان