الصفحه ٢١٢ :
وكل سورة من سوره ، وكل
آية من آياته متواتر مقطوع به ، ولا ريب فيه دلت عليه الضرورة ، والعقل
الصفحه ٤ : النار وإما تنفع للحيلولة دون البقاء فيها.
ثالثاً : غير المشمولين بالشفاعة :
قد عرفنا أنّ الشفاعة تخص
الصفحه ١٩ : النار وإما تنفع للحيلولة دون البقاء فيها.
ثالثاً : غير المشمولين بالشفاعة :
قد عرفنا أنّ الشفاعة تخص
الصفحه ٤٩ : نرى ابن حجر في
صواعقه يريد أن يغتصب لقب التشيّع ويجعله له ولأتباعه ، وأنّهم هم الذين شايعو أهل
البيت
الصفحه ٦٤ :
روي عن صادق آل البيت عليهمالسلام في الاثر الصحيح :
« التقية ديني ودين آبائي » و« من لا
تقية له
الصفحه ١٩٣ : العراق فهبط بغداد في ( سنة ٤٠٨هـ ) وهو ابن ( ٢٣) عاماً ، وكانت
زعامة المذهب الجعفري فيها يومذاك لشيخ
الصفحه ١٩٥ :
في الفروع إليه. وقد
روي عن النبي ( ص ) رواية لا يدفعها أحد أنه قال :
( إنّي مخلّف فيكم الثقلين
الصفحه ٢٠٢ :
الأصول ، كما كتبنا
عنه في تقريرات بحثه بطلان القول بالتحريف ، وقداسة القرآن عن وقوع الزيادة فيه
الصفحه ٨٥ : كتاب « الإحكام في
أصول الإحكام » (١)
:
أن ابن عباس لم يسمع من رسول الله سوى
أربعة أحاديث لصغر سنه
الصفحه ١٠٩ : إسلامه ) وأمانته ، وصدقه
قُبِلَ ، وإن كان في الباطن خلاف ما ظهر منه ، فقد عملنا بما وجب علينا ، وبذلنا
في
الصفحه ١٢٠ :
الذي لا يأتيه
الباطل من بين يديه ولا من خلفه.
ومن المعلوم أن هذا الغلو في تقديس
الصحابة الذي لا
الصفحه ١٤٤ : ، لأنه إمام مثله علماً
وورعاً ، وإن فرض خطؤه فيما زعم أحمد ، فعفو الله أوسع ، وما خطؤه فيها كمن يقعد
في
الصفحه ١٨٥ : عن مواضعه )
النساء : ٤٦.
ولا خلاف بين المسلمين في وقوع مثل هذا
التحريف في كتاب الله فإن كل من فسر
الصفحه ١٩٧ : الشيرازي إلى غيرذلك.
(*) فوائد الرضوية
في أحوال علماء الجعفرية ص ٦٤٠ـ ٦٤١.
وقال الشيخ عباس
القمي طاب
الصفحه ٢٠٥ :
الحمد لله وسلام على عباده الّذين
اصطفى.
« في جواب السائل : هل وقع تحريف في
القرآن؟!! ».
أقول