الصفحه ٢٢٣ : الفاريابي ، وابن مردويه ، والحاكم
، والبيهقي في سننه ، عن ابن عباس رضي الله عنهما أنّه كان يقرأ هذه الآية
الصفحه ٢٥٩ :
وأخرج ابن ماجة عن عائشة قالت :
لقد نزلت آية الرجم ، ورضاعة الكبير
عشراً. ولقد كان في صحيفة تحت
الصفحه ١٦١ :
١١ـ وأخرجا النسأئي في صحيحه عن ابن
عباس في نزول قوله تعالى :
(
ولقد علمنا
المستقدمين منكم ولقد
الصفحه ١٢٨ : .
هذا مالك : هو النجم الهادي بين الأمة وما
سلم من الكلام فيه! ولو قال قائل عند الاحتجاج بمالك ـ فقد تكلم
الصفحه ١٠٣ : كان ، وإن شك في إيمانه ، ولكن لا يجوز
التمسك به فيمن شككنا في أصل بيعته ، كما لا يثبت إيمان من شككنا
الصفحه ١٨٧ :
الرابع
: « التحريف بالزيادة والنقيصة في الآية والسورة مع التحفظ على القرآن المنزل ، والمتسالم
على
الصفحه ٧٠ :
لصون المال؟ يحتمل
أن يحكم فيها بالجواز لقوله صلى الله عليه وسلم :
« حرمة مال المسلم كحرمة دمه
الصفحه ١١٣ : .
__________________
(١) طعن في هذا
الحديث أبن تيمية وقال : ضعّفه أئمة الحديث فلا حجة فيه.
الصفحه ١٠٥ : : وأخرج أحمد ، والبخاري ،
والترمذي ، والنسائي ، وابن جرير ، والبيهقي في ( الدلائل ) عن ابن عمر قال : قال
الصفحه ١٤٦ : ، أومدحه قالوا :
من قال : القرآن مخلوق فهو كافر ـ ذكروا
هذا في جماعة ، منهم ابن لهيعة وغيره بل قالوا
الصفحه ٢٣٢ :
كان الإسلام تأثموا (١) من التجارة فأنزل الله :
« ليس عليكم جناح في مواسم الحج » (٢).
قرأ ابن
الصفحه ٢٣٥ : بألمأثور : ١/١٠٥ ، ٦/٣٨٦ طبعة مصر ).
وأخرج مسلم ، وابن مردويه ، وأبو نعيم
في الحلية ، والبيهقي في
الصفحه ٢٢٨ : به إلى أجل مسمّى فآتوهن أجورهنّ ).
وهذا أيضاً هو قراءة ابن عباس ، والأمة
ما أنكروا عليهما في هذه
الصفحه ٢٣٤ :
يقرأها ، وكذلك
أنزلت ، ولكن الهجّاء حرّف. ( الدر المنثور في التفسير بالمأثور : ٥/١٢ ).
( وكفى
الصفحه ٢٥٣ :
طبعة مصر ).
وأخرج هذا الحديث ابن قتيبة عن محمد بن
إسحاق عن عبد الله بن أبي بكر عن عمرة عن عائشة وقال