الصفحه ٢٦١ :
وفي المستدرك عن حذيفة قال :
ما تقرأون ربعها يعني : براءة. (
الإتقان في علوم القرآن : ٢/٢٦ طبعة
الصفحه ٢٦٢ : معه البسملة ، فقد ثبت أنها كانت تعدل البقرة لطولها. (
الإتقان في علوم القرآن : ١/٦٤ ، ٦٥ ).
وفي
الصفحه ٢٢١ : عثمان المصاحف. (
الإتقان في علوم القرآن : ٢/٢٥ طبعة مصر ). ( تفسير روح المعاني للألوسي : ١/٢٥
طبعة
الصفحه ٢١٩ : على ما نسخ رسمه من القرآن أيضاً إذ الموجود الآن لا يبلغ
هذا العدد.
الإتقان في علوم القرآن
الصفحه ٢٦٤ : ، الإتقان في علوم القرآن : ٢/٢٥ ).
وقال العلاّمة النيسابوري :
ويروى : أنّ سورة الأحزاب كانت بمنزلة
الصفحه ٢٢٠ :
التفسير بالمأثور ١/١٠٦ ، ٢/ ٢٩٨ طبعة مصر.
الإتقان في علوم
القرآن : ٢/٢٥ طبعة مصر
الصفحه ٢٢٢ : الدين بأقوام لا خلاق
لهم. ( الدرالمنثور : ١/١٠٥ ، الإتقان في علوم القرآن : ٢/٢٥ ).
وقال أبوعبيد
الصفحه ٢٢٣ : ، فإذا كانت جائزة لزم
أن تكون ثابتة لأن هذا شأن المكتوب ... ( الإتقان في علوم القرآن : ٢/٢٥
الصفحه ٢٦٠ : البسملة فقد ثبت أنّها كانت تعدل البقرة لطولها.
( الإتقان في علوم القرآن : ١/٦٥ ).
وأخرج ابن أبي شيبة
الصفحه ٢٦٣ : ». ( الإتقان في علوم القرآن : ١/٢٥ ، ٢٦ ).
وأخرج الراغب الأصبهاني عن عائشة قالت :
كانت الأحزاب تقرأ في
الصفحه ٢٦٥ : تكتب ، فما معنى قول عمر؟!!
قلت : أخرج الحافظ عنه : لكتبتها في آخر
القرآن.
وقال جلال الدين السيوطي
الصفحه ٢٣١ : ترغبوا عن آبائكم فإنه
كفر بكم.
ثم قال لزيد :
أكذلك يا زيد؟ قال نعم. ( الإتقان في
علوم القرآن : ٢/٢٥
الصفحه ٢٤٨ : ( عام ١٣٠٦هـ ). تفسير المنار : ٥/٢٦
طبع مصر ).
(١) الإتقان في علوم
القرآن : ٢/٢٥ ، ٢٦.
الصفحه ١٩٦ : الخوض في علومه
تجمعها فنون سبعة. وذكر في الفن الخامس رأي السيد الشريف الرضي وقال :
واستوفى الكلام فيه
الصفحه ٢٠١ :
نسب إلى الشيعة القول بتحريف القرآن
بإسقاط كلمات وآيات الخ.
فأقول : نعوذ بالله من هذا القول
