الصفحه ٢٥٦ : مسلم ٤/١٦٧ ( باب التحريم بخمس
رضعات )
ثم قال الاستاذ التيجاني :
وعلى هذا لابد أن يتردد الرجل على
الصفحه ٢٥٣ : أنزل فيه وفي أشباهه ما أنزل أنكرت
وجه أبي حذيفة إذا رآه يدخل عليّ قال : فأرضعيه عشر رضعات ثم ليدخل عليك
الصفحه ٢٥٤ :
كان ممّا نزل من القرآن ثم سقط لا يحرم
إلاّ عشر رضعات ، أو خمس معلومات. ( الدرالمنثور : ٢/١٣٥
الصفحه ٢٥٢ : . فماذا ترى في شأنه؟ فقال لها رسول الله صلّى الله عليه
وسلم : « أرضعيه خمس رضعات » فيحرم بلبنها ، وكانت
الصفحه ٢٤٢ :
آية الرجم : والشيخ والشيخة
إذا زنيا
أخرج البخاري (١) : عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد
الله قال
الصفحه ٣ :
حتى
إذا كانوا فحماً أُذِنَ في الشفاعة فيخرجون ضبائر ضبائر
» (١).
وقال الإمام علي بن موسى الرضا
الصفحه ١٨ :
حتى
إذا كانوا فحماً أُذِنَ في الشفاعة فيخرجون ضبائر ضبائر
» (١).
وقال الإمام علي بن موسى الرضا
الصفحه ٤٨ : هادئاً وحثيثاً نحو تطبيق النّظام الإسلامي » إذا
بالإستعمار تيّقظ من نومته وأخذ يحيك المؤامرات الدنيئة
الصفحه ٦٩ : تكون
إذا كان الرجل في قوم كفّار ، ويخاف منهم على نفسه ، وماله فيداريهم باللسان ، وذلك
بأن لا يظهر
الصفحه ١٣٤ : هذا الحديث بلفظ : « ليردن
علّي ناس من أصحابي حتى إذا عرفتهم اختلجوا من دوني فأقول : أصحابي! فيقول : لا
الصفحه ٦٦ :
وإذا كان طعن من أراد أنّ يطعن يستند
إلى عدم زعم مشروعيتها من ناحية دينية فإنا نقول له :
أوّلاّ
الصفحه ٧٦ : طعن على رسول
الله (ص) ومن طعن على رسول الله فهو زنديق.
وقالوا : إذا رأيت الرجل ينتقص أحداً من
أصحاب
الصفحه ١٠٨ : ء إدراكهم لا يطلع عليه إلاّ علام الغيوب ، وربّ رجل حسن
السمت ، طيب المظهر ، إذا كشف عن دخيلته تبين لك سو
الصفحه ١١٠ : سيرتهم أيضاً.
ولم يكن بد إلى أن يضاف إلى هذا الجهد
جهد آخر ، وهو درس النص نفسه. فقد يكون الرجل صادقاً
الصفحه ١٩٥ : عليهمالسلام ومن يجب اتباع قوله حاصل في كل وقت.
وإذا كان الموجود بيننا مجمعا على صحّته
فينبغي أن نتشاغل