مصادر
هذا الكتاب
٢٥٦
قائمة الکتاب
آثار المؤلّف
٢٤٩
البحث
البحث في المنتقى
١٦٧/٣١ الصفحه ١٦٠ :
١٠ـ وهذه أم المؤمنين عائشة لم يثبت لها
صلىاللهعليهوآله الايمان كما
حدث كثير بن مروة عنها
الصفحه ٥٦ : صح مخرجه
كالأمهـات فـما فـيهم لـها ولـد
تـراهـم إن رأوا مـن قـال حدّثنا
الصفحه ١٠٦ :
اللّهم العن سهيل بن عمرو.
واللّهم العن صفوان بن أمية. ثم قال
السيوطي :
وأخرج الترمذي ، وصححه
الصفحه ١١٥ : ، لقاء مبالغ من أموال الأمة ، وضعها
ابن هند في تصرّفهم ، ليضعوا له الحديث في انتقاص عليّ وذويه
الصفحه ١٣١ : ، فلا مجال لبقاء سمة الصحبة ، وقد ذهب أبو حنيفة إلى الإحباط ، ونصّ عليه
الشافعي في ( الام ).
وقال
الصفحه ١٥٧ : بناه قوم ، وسموا بالصحبة يتظاهرون فيه بأداء الصلاة في اوقات لا يسعهم
الوصول إلى النبي
الصفحه ١٧٠ : ، وأميمة أم أبي هريرة (٢).
هكذا رأينا عمر يقابل أبا هريره بشدّة ،
ويتهمه بخيانة أموال المسلمين ، وينسبه
الصفحه ١٨٢ : : ٢.
__________________
الزيادة والنقصان )
وبأحاديث كثيرة وردت عن طريق أئمة أهل البيت النبوي عليهمالسلام
بإرجاع شيعتهم إلى التمسك
الصفحه ٢٠٨ :
أربعة عشر قرناً ـ تقريباُ ـ وادعى النبوة ، وانتهض للدعوة وآمن به أمّة من العرب
وغيرهم وأنّه جاء بكتاب
الصفحه ٢٥٤ :
عنوان : خلاف عائشة
__________________
(١) هو شيخ الأمة
وعالم أهل العصر أبوعبدالله أحمد بن حنبل
الصفحه ٨١ : منهم ، وعن عليتهم ، وكانوا يسمّون لذلك ( القراء )
، أي الذين يقرأون الكتاب لأن العرب كانوا أمة أميّة
الصفحه ٨٣ : ، كان
قولهما لقوله تبعاً ».
وقال : « قضاة هذه الأمة أربعة :
عمر وعلى وزيد ، وأبو موسى الأشعري
الصفحه ٩٣ : تكذيبهم للرسول.
الثاني
: الإجماع منعقد من الامة على تكفير من
كفر عظماء الصّحابة ، وكلّ واحد من الفريقين
الصفحه ١٤٦ : من هذا التكفير أم
المؤمنين عائشة الصديقة رضي الله عنها ومن وافقها من الصحابة والتابعين في نفي
الرؤية
الصفحه ٢٥١ : الأمة على عمومه لكلّ زان محصن
بالغ الرشد من ذكر وأنثى. وأن يطلق الحكم بالرجم مع إجماع الأمة على اشتراط
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
المنتقى
