الصفحه ٢٠١ :
نسب إلى الشيعة القول بتحريف القرآن
بإسقاط كلمات وآيات الخ.
فأقول : نعوذ بالله من هذا القول
الصفحه ٢٣٨ :
فإن هؤلاء الجهّال ينسبون التحريف إلى
الشيعة الإمامية مع العلم أن الأحاديث الواردة في التحريف
الصفحه ٣٧ : افتعالاً بين السنة والشيعة!! وهي فجوة يعمل الاستعمار على
الأقل يستبقيها لتكون قطيعة دائمة بين الفريقين ثم
الصفحه ٤٠ : الهجري ـ كتاب طبع في مصر باسم : ( الشيعة وتحريف القرآن ) بقلم محمد
مال الله البحريني ، وأعيد طبعه في
الصفحه ٤٣ :
نُبذة من معتقدات الشيعة الأماميّة
قال الأمام كاشف الغطاء طاب ثراه :
إنّ الدّين ينحصر في قضايا
الصفحه ٤٤ : الأخص عند جمهور المسلمين.
ولكن الشيعة الإمامية زادوا « ركناُ
خامسا ُ» وهو : الاعتقاد بالإمامة
الصفحه ٤٦ :
بالإمامة يخرج عن
كونه مسلماً (١).
__________________
(١) اصل الشيعة
وأصولها ص ١٢٦ ، ١٢٩ طبعة
الصفحه ٥٠ : عظيم.
فالمذهب الحق إذاُ هو مذهب أهل البيت ، وهو
مذهب الشيعة الإمامية وهي الحرَّية بالنّجاة لما عرفت
الصفحه ٦٠ : الشيعة
وأصولها ص ٢٢ ط القاهرة عام ١٣٧٧ هـ.
الصفحه ٦٢ :
التـقـيّـة
عنـد الشـيعة الإمامـيّـة
من لا تقيّة له لا دين له
الإمام الصادق عليهالسلام
الصفحه ١١٨ :
وعلى أساس ذلك غلب
عليهم اسم السنة في مقابل الشيعة الذين رجعوا إلى الأئمة من أهل البيت (ع) وإلى
الصفحه ١٢٠ : رسوله وأحاديثه لا لشيء إلاّ لأنّ الشيعة يقدّسون أقوال الأئمة
من حيث إنها تجسد أقوال الرسول ، وما جاء به
الصفحه ١٢٢ :
وفيها يقول ابن تيميّه :
__________________
(١) الانتفاضات
الشيعية عبر التاريخ ص ١٤١ ـ ١٥٠ط بيروت
الصفحه ١٤٩ : بن
خالد البجلي حين وثّقه ( شيعي ).
__________________
(١) كقدامة بن
مظعون.
(٢) هو الذي نزلت
الصفحه ١٥٠ :
قال : وشيعيّ ثقة ، وقدريّ ثقة.
وقال العجلي : كذالك في عمران بن حطان
ثقة وهو خارجي مدح ابن ملجم