Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
المنتقى
المنتقى
قائمة الکتاب
نُبذة من معتقدات الشيعة الأماميّة
١٢
تمهيد
٢٩
التقية في نظر الشيعة والسنة
٣٢
أسباب نشوء التقية
٣٢
عقيدة الشيعة الإمامية في التقية
٣٢
التـقـيّـة فـي نـظر علـماء السنـة
٣٧
عقيدة الشيعة الإمامية في الصحابة
٤٥
تـمـهـيـد
٤٥
الشيعـة والصحابـة
٤٨
درجـات الصحـابة
٥٠
تفاوت الصحابة في صدق الرواية
٥٣
نقد الصحابة بعضهم لبعض
٥٧
عدم تكفير القادح في أكابر الصّحابة
٦١
هل يجوز تكفير المسلم في الشريعة الإسلامية؟
٦٢
موقف النبي (ص) من الصحابة يوم المحشر
٦٧
ما أحدثه الصحابة بعد الرسول (ص)
٧١
لعن الرسول (ص) لبعض الصحابة
٧٤
كلـمة عامـة
٧٧
كلمة قيّمة للدكتور طه حسين
٧٨
عدالة الصحابة
٨١
من غرائب كتاب مسلم!
٩١
موالاة الشيعة للصحابة
٩٣
من هو الصحابي؟
٩٥
تعريف الصحابي ونقطة الخلاف
١٠٠
الأخذ بعدالة جميع الصحابة
١٠٢
مسألة الصحابة
١٠٧
بحث قيم في الاختلاف
١٠٩
شمول الصحبة ومميزاتها
١٢٣
الصحابة في حدود الكتاب والسنة
١٣٣
سياسة عمر تجاه بعض الصحابة
١٣٨
المنافقون من الصحابة
١٤١
ماجاء عنهم في سورة التوبة عن غزوة تبوك
١٤١
يفضلون التجارة واللهو عن الصلاة
١٤٥
نفاق الصحابة على عهد النبي (ص) وبعده
١٤٥
صـيـانـة القرآن مـن التـحريـف
١٤٧
معنى التحريف
١٤٩
الشيعة مأمورون بالأخذ بما يوافق القرآن
١٤٩
التمسك بالقرآن الكريم
١٥٠
صيانة القرآن عن الزيادة والنقصان
١٥٠
جمع القرآن الكريم على عهد النبي (ص)
١٥١
لا تحريف في القرآن
١٥٣
1ـ معنى التحريف
١٥٣
2 ـ رأي المسلمين في التحريف
١٥٧
رأي الشيخ الصدوق طاب ثراه
١٥٩
رأي الفيض الكاشاني
١٦٥
رأي العلاّمة الآشتياني
١٦٧
رأي المجتهد الأكبر العاملي
١٦٨
رأي آية الله السيد البروجردي
قدسسره
١٧٠
رأي آية الله الشيخ محمد الحسين آل كاشف الغطاء ( ره )
١٧١
رأي الإمام الحكيم بعدم التحريف
١٧٢
رأي آية الله الميلاني
١٧٣
رأي آية الله الكلبايكاني
١٧٤
رأي الإمام الخوئي ( مد ظله ) :
١٧٥
رأي العلامة الكبير السيد محمد حسين الطباطبائي
١٧٦
رأي العلامة الكبير السيد حسين مكي ( طاب ثراه )
١٧٨
رأي آية الله الشيخ الصافي
١٧٩
رأي العلامة الشيخ محمد جواد مغنية
١٨١
نبذ من الأحاديث الواردة في تحريف القرآن ملتقطة من صحاح العامة ومسانيدهم
١٨٦
رأي السنة في جمع القرآن
١٨٦
الفرق بين جمع أبي بكر وجمع عثمان
١٨٦
غريبة توجب الحيرة
١٨٧
بعض الروايات الواردة في تحريف القرآن من طرق العامة
١٨٨
آية الرجم ورضاع الكبير
٢٢١
قراءة القرآن بالمعنى
٢٢٨
ما أسقط من القرآن
٢٢٩
الزيادة والنقيصة في القرآن
٢٣٨
كلمة الختام
٢٤٥
آثار المؤلّف
٢٤٩
البحث
البحث في المنتقى
١٦٠
/
١
إخفاء النتائج
السابق
١١ / ١
التالي
الصفحه ١٣٢ :
، ومن
هو
مصداق
هذا
الاسم حقيقة. ومن
هذا
فتحت على الشيعة باب الاتهامات الكاذبة ، وقد لفقها خصومهم
الصفحه ٢١١ :
أخبر الله تعالى به ( فإن لم تفعلوا ولن تفعلوا ).
هذا
هو
القرآن ، وهو روح الأمة الإسلامية ، وحياتها
الصفحه ٢٥٧ :
عائشة لأنهنّ ثمانية وفيهنّ أمثال : ام سلمة المرأة الصالحة التي كبر سنّها و كمل عقلها ، ثم
هذا
هو
الذي
الصفحه ١٣٨ :
يحتمل لهم ، وهم مجتهدون ،
وهذا
هو
رأي الجمهور من السنة. الثاني : أن الصحابة كغيرهم من الرجال وفيهم
الصفحه ١١ :
: هي أنّ الشفاعة ثابتة ، ينالها المؤمنون الذين ارتضى الله سبحانه وتعالى دينهم
وهذا
هو
القيد المهم
الصفحه ٢٦ :
: هي أنّ الشفاعة ثابتة ، ينالها المؤمنون الذين ارتضى الله سبحانه وتعالى دينهم
وهذا
هو
القيد المهم
الصفحه ١٦٤ :
ظلم منهم ، ولا نواد من حاد الله ورسوله.
هذا
هو
قوله الحق. والحق أحق أن يتبع (٢). * * * الصحابة
الصفحه ٢١٢ :
، والنقل القطعي المتواتر.
هذا
هو
القرآن عند الشيعة الإمامية ، ليس إلى القول فيه بالنقيصة فضلاً عن
الصفحه ١٥١ :
،
وهذا
شيء كثير ، ففي الصحيحين من
هذا
النمط خلق كثير مستورون ما ضعّفهم أحد ، ولا هم مجاهيل ؛ وقال في
الصفحه ١٤٧ :
فقراء الصحابة : «
هو
خير من ملء الأرض مثل
هذا
». __________________ (١ـ٢) راجع تعريفهم للصحابي
الصفحه ١٤٦ :
فهذا التنزيه إن صح
هو
الذي ينقم عليه به لأنه تكفير مسلم يبوء به أحدهما من غير دليل ، وكيف وما سلم
الصفحه ١٤٩ :
بالنقص ، بل
هو
تزكية لهم فإيّاك والاغترار. ولا شك أن البخاري من سادات المحدثين الرفعاء ـ فما ظنّك بمن
الصفحه ١٨٦ :
أحرق جملة من المصاحف وأمر ولاته بحرق كل مصحف غير ما جمعه.
وهذا
يدّل على أن هذه المصاحف كانت مخالفة
الصفحه ٢١٠ :
سيّدنا أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليهالسلام : « واعلموا أنّ
هذا
القرآن (١)
هو
الناصح الّذي لا
الصفحه ١٥٠ :
العمل باجتهادهما. وأعجب من
هذا
أن في رجالهما من لم يثبت تعديله ، وإنما
هو
في درجة المجهول ، أو
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
إضاءة الخلفية
Enable notifications
حجم الخط
NaN%
100%
NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
(جميع الکتاب)
Enable notifications
المنتقى
المنتقى
المؤلف :
السيد مرتضى الرضوي
الموضوع :
العقائد والكلام
الناشر :
الإرشاد للطباعة والنشر
الصفحات :
265
تحمیل
تنزیل الملف Word
شارك
هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٢١١