هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٢١١
قائمة الکتاب
بعض الروايات الواردة في تحريف القرآن من طرق العامة
١٨٨
البحث
البحث في المنتقى
١٦٠/٤٦ الصفحه ١٦٩ :
هو معلوم بالضرورة كقضيّة أبي الغادية وقتله لعمار بن ياسر مع اعترافه بأن ما
ارتكبه جريمة توجب دخول
الصفحه ١٧٤ : ( ص ) بقولهم : هو أذن (٥١٦).
١٥ ـ حلفهم للمؤمنين ليرضوهم دون إرضاء
الله ورسوله (٥٢٢).
١٦ ـ حذرهم إنزال
الصفحه ١٩٢ : كلام له في تقريب عدم حدوث التغيير في القرآن المنزل للإعجاز ما هذا
لفظه :
__________________
من ذي
الصفحه ١٩٥ : ).
وهذا يدلّ على موجود في كل عصر. لأنه لا
يجوز أن يأمر بالتمسك بما لا نقدر على التمسك به كما أن أهل البيت
الصفحه ٢٠٣ :
وإن الكتاب الموجود في أيدي المسلمين هو
الكتاب الّذي أنزله الله للإعجاز ، والتحدّي ، وتمييز الحلال
الصفحه ٢٢٨ : به إلى أجل مسمّى فآتوهن أجورهنّ ).
وهذا أيضاً هو قراءة ابن عباس ، والأمة
ما أنكروا عليهما في هذه
الصفحه ٢٥١ : ء هو الدلالة
على كذب الرواية.
ولعلّ في رواية سليمان سقطاً بأن تكون
صورة سؤاله :
هل يقولون في
الصفحه ٢٥٢ :
وقال العلامة البلاغي ( طاب ثراه ) :
هذا ومّما يصادم هذه الروايات ، ويكافحها
ما روي من أنّ علياً
الصفحه ٢٥٣ :
طبعة مصر ).
وأخرج هذا الحديث ابن قتيبة عن محمد بن
إسحاق عن عبد الله بن أبي بكر عن عمرة عن عائشة وقال
الصفحه ٢٥٦ : مسلم ٤/١٦٧ ( باب التحريم بخمس
رضعات )
ثم قال الاستاذ التيجاني :
وعلى هذا لابد أن يتردد الرجل على
الصفحه ٢٦٣ : : القنوت في الوتر وتسمى سورتي : الحفد ، والخلع.
ذكر هذا الحسن بن المنازي في كتابه
الناسخ والمنسوخ
الصفحه ١٧٧ :
قال : إنما كان النفاق على عهد النبي
(ص) ، فأما اليوم فإنما هو الكفر بعد الإيمان. ( وفي رواية
الصفحه ٢٠٦ :
الكلبايكاني (١) بعد التصريح بأن ما في الدفتين هو
القرآن المجيد ، ذلك الكتاب لا ريب فيه ، والمجموع
الصفحه ٢٠٩ :
فالذي بأيدينا منه
هو القرآن المنزل على النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
بعينه فلو فرض سقوط شيء منه أو
الصفحه ٤٨ : التشيع هو نفس صاحب الشريعة الإسلامية. يعني : إن بذرة التشيّع
وٌضعت مع بذرة الإسلام جنباً إلى جنب ، وسوا
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
المنتقى
