هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٢١١
قائمة الکتاب
بعض الروايات الواردة في تحريف القرآن من طرق العامة
١٨٨
البحث
البحث في المنتقى
١٥١/٣١ الصفحه ١٤٤ : خبر العدول ، يوجب قبول خبر هذا ، وها هو ذا يقول : نروي
عن القدريّة.
ولو فتشت البصرة وجدت ثلثهم
الصفحه ١٤٦ :
فهذا التنزيه إن صح هو الذي ينقم عليه
به لأنه تكفير مسلم يبوء به أحدهما من غير دليل ، وكيف وما سلم
الصفحه ١٥٣ : ولرسوله ، اللهم إلا مغفل لا يدري ما يخرج من رأسه ـ قد سلم
مقدمات وغذّى لحمه ، وعروقه بالهوى ، والتقليد
الصفحه ١٦٤ : تسوغ
لهم مخالفة تلك الحدود وإن الاجتهاد في مقابلة النص هو في الحقيقة طرح للأحكام ، ونبذ
للقرآن ورا
الصفحه ١٩٤ :
اعلم إن القرآن معجزة عظيمة على صدق
النبي عليهالسلام ، بل هو
أكبر المعجزات وأشهرها. غير أن الكلام
الصفحه ١٩٧ : بموافقته له ، وفساده بمخالفته ،
فإذا كان القرآن الذّي بأيدينا محرَّفاً فما فائدة العرض ، مع أن خبر التحريف
الصفحه ٨٠ : أمره.
هذا راينا في حملة الحديث من الصحابة
والكتاب والسنة بنينا على هذا الرأي كما هو مفصل في مظانه من
الصفحه ١٦٣ : اتبعوا الهوى فقال تعالى :
(
ومنهم من
يستمع إليك حتى إذا خرجوا من عندك قالوا للذين أتوا العلم ماذا قال
الصفحه ١٨٩ : بين علماء
الشيعة الإمامية ومحقّقيهم ، بل المتسالم عليه بينهم هو القول بعدم التحريف
الصفحه ١٩١ :
اعتقادنا أن القرآن الذي أنزله الله على
نبيه محمد صلىاللهعليهوآلهوسلم هو ما بين
الدفتين ، وهو
الصفحه ١٩٥ : :
__________________
(١) تفسيرالتبيان : ١/٣
المطبعة العلمية النجف الأشرف ـ العراق ( عام ١٣٧٦هـ ).
(٢) هو : الفضل بن
الحسن بن الفضل
الصفحه ٢٠٣ :
وإن الكتاب الموجود في أيدي المسلمين هو
الكتاب الّذي أنزله الله للإعجاز ، والتحدّي ، وتمييز الحلال
الصفحه ٢٠٤ :
ونوع المسلمين من
صدر الإسلام إلى اليوم على أن القرآن بترتيب الآيات والسور ، والجمع كما هو
المتداول
الصفحه ٢٥١ : ء هو الدلالة
على كذب الرواية.
ولعلّ في رواية سليمان سقطاً بأن تكون
صورة سؤاله :
هل يقولون في
الصفحه ٢٥٢ : ص
١٥ ، ١٦.
(٢) هو أبوالقاسم
حسين بن محمد بن المفضل الإصبهاني الفاضل المتبحّر الماهر في اللغة
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
المنتقى
