هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٢٠٩
قائمة الکتاب
بعض الروايات الواردة في تحريف القرآن من طرق العامة
١٨٨
البحث
البحث في المنتقى
١٤٤/١ الصفحه ٢٠٩ : إعراب ، أو حرف ، أو ترتيب وجب أن يكون في أمر لا
يؤثر في شيء من أوصاف كالإعجاز وارتفاع الاختلاف
الصفحه ١٠٩ : طلب الحق جهدنا ، وقد كان رسول الله يعمل بالظاهر ، ويتبّرأ من علم الباطن ، وإلى
ذلك الإشارة في هذه
الصفحه ١٧٥ :
وكذبه ، بعد الغنى
واليسر ، وإعقابهم ذلك نفاقا يصحبهم إلى الحشر ، وجهلهم علم الله بحالهم في السرّ
الصفحه ٤٤ : .
وبالنظر ألى هذا قالوا :
الإيمان اعتقاد بالجَنان ، وإقرار
باللسان ، وعمل بالأركان.
( من آمن بالله
الصفحه ١٦٢ : : المنافقون وأهل الجرائم كما أخبر تعالى
بقوله :
(
وممن حولكم
من الأعراب منافقون ومن أهل المدينة مردوا على
الصفحه ١٩٦ : ، والدّواعي توفرت على نقله ، وحراسته ، وبلغت إلى
حدّ لم يبلغه فيما ذكرناه ، لأنّ القرآن معجزة النبوة ، ومأخذ
الصفحه ١٦٣ : ) (١).
والذين (
يخادعون
الله وهو خادعهم وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى يراؤون الناس ولا يذكرون الله
إلاّ
الصفحه ٥٢ :
آخر ... ) (١).
« وكما أثبت الشيعة من كتب السنة أن
النبي صلى الله عليه وآله وسلم هو الذي بعث
الصفحه ٨٢ :
ألى هؤلاء ، فمضى
أبوبكر على ذلك.
ثم ولى عمر فكان يدعو هؤلاء النفر.
وفي مسلم : عن مسروق قال
الصفحه ١٢١ :
قولاً ، أو رأياً فيما يعرض لهم من الحوادث يرجعون إلى القياس ، والاستحسان ، والاستصلاح
، والمصالح المرسلة
الصفحه ١٢٤ :
العابدين عليهالسلام في صحيفته
المعروفة بزبور آل محمد الذي يقول فيه :
« اللهم وأتباع الرّسل ومصدّقوهم من
الصفحه ٢٢٧ :
الأنباري ، والطبراني
من طرق عن ابن مسعود أنه كان يقرأ :
فامضوا إلى ذكر الله. قال :
و لو كانت
الصفحه ١١٠ :
حديثه عن النبي خاصة
، وهو جهد محمود خصب بذله المتقنون من علماء الحديث واخلصوا فيه ما وجدوا إلى
الصفحه ١٧٦ : ء المنافقين من الخزرج والأوس فليرجع إلى الجزء الأول من ( أنساب الأشراف
) يجد أسماءهم قد ملأت عشر صفحات كاملة
الصفحه ١٨٨ : المجاهد الشيخ محمد
جواد البلاغي (١)
في مقدمة تفسيره ( آلاء الرحمن ) وقد نسب جماعة القول بعدم التحريف إلى
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
المنتقى
