الصفحه ٢٦٤ :
قرأت سورة الأحزاب على النبي صلّى الله
عليه وسلم فنسيت منها سبعين آية ما وجدتها.
وأخرج أبوعبيد
الصفحه ١٩٢ : حدّ الإعجاز ، ويكون
ملتبساً عند أكثر الفصحاء بكلم القرآن ، غير أنّه لا بدّ متى وقع ذلك من أن يدل
الله
الصفحه ٣ : عليهالسلام : « مذنبو أهل التوحيد لا يُخلّدون
في النار ويُخرجون منها والشفاعة جائزة لهم ...
» (٢).
وروي عن
الصفحه ١٨ : عليهالسلام : « مذنبو أهل التوحيد لا يُخلّدون
في النار ويُخرجون منها والشفاعة جائزة لهم ...
» (٢).
وروي عن
الصفحه ١٤٣ :
الكلام(١) قد سرت فيهم المفسدة أكثر منها في
غيرهم ، لأنهم قاعدون في طريق الشريعة ، والمفسدة والحرب
الصفحه ٢٠٠ : طاب ثراه (٢) :
والقرآن الحكيم الّذي لا يأتيه الباطل
من بين يديه ، ولا من خلفه إنما هو ما بين
الصفحه ١٤١ :
(
وما
تفرّقوا الاّ من بعد ما جاءهم العلم بغياً بينهم ) ونحوها ، وصدق الله تعالى ، ما وجدنا
الخلاف
الصفحه ١٩٩ :
(٢) :
ونقول : لا يقول أحد من الإمامية لا
قديماً ، ولا حديثاً إن القرآن مزيد فيه ، قليل ، أو كثير فضلاً عن
الصفحه ٢٠٢ :
الأصول ، كما كتبنا
عنه في تقريرات بحثه بطلان القول بالتحريف ، وقداسة القرآن عن وقوع الزيادة فيه
الصفحه ٢٠٥ :
الحمد لله وسلام على عباده الّذين
اصطفى.
« في جواب السائل : هل وقع تحريف في
القرآن؟!! ».
أقول
الصفحه ٧٢ : : ( إلا أن تتقوا منهم تقاةً ) قال : التقية باللسان من حمل على أمر
يتكلم به وهو لله معصية فتكلّم مخافة على
الصفحه ٨٩ : قال
:
إنهم الآن يعلمون أن ما كنت أقوله لهم
حق ثم قرأت :
(
إنك لا
تسمع الموتي. وما أنت بمسمع من
الصفحه ١٩٦ :
وقبل أن نشرع في تفسير السور ، والآيات
، فنحن نصدر الكتاب بذكر مقدّمات لا بدّ من معرفتها لمن أراد
الصفحه ٢٢٢ :
الأشعري قال : نزلت
سورة شديدة نحو ( براءة ) في الشدّة ثم رفعت ، وحفظت منها :
إن الله سيؤيد هذا
الصفحه ٢٢٣ :
ظاهره : إن كتابتها كانت جائزة ، وإنّما
منعه قول الناس ، والجائز في نفسه قد يقوم من خارج ما يمنعه