الصفحه ٩٦ : يجمعهم ، ويعمهم فهذا مذهبه ، وعليه أكثر أصحابنا وقد
نقل عن الشافعي أنه قال :
لا أرد شهادة أحد من أهل
الصفحه ١٠٢ : الله عليه وسلم :
أنا على هؤلاء شهيد.
فقال ابو بكر رضي الله عنه : يا رسول
الله ، أليس إخواننا
الصفحه ١١٩ :
وجاء عنه انه كان يقول :
أن لم أجد في كتاب الله ، ولا في سنة
رسوله ، أخذت بقول أصحابه ، فإن
الصفحه ١٢٠ : يختلف عن العصمة في شيء ، ويتسع للمنافقين منهم وحتّى للمشركين
ممن أرغموا على التظاهر بالإسلام كأبي سفيان
الصفحه ١٢١ :
عند الله ، ويقفون
عندها كما يقفون عند المرويات الصحيحة عن الرسول ، وإذا لم يجد أهل السنة للصحابة
الصفحه ١٢٥ : الطائفيّة ، ونكرع بكأس الشذوذ عن الواقع ، ونهمل ما يجب
علينا من مكافحة خصوم الإسلام ، وأعدائه ، فقد وجهوا
الصفحه ١٢٧ :
من اصحاب النبي.
وكأنهم أيدوا تعريفهم هذا بما رووه عن النبي من أنه قال :
« يعزو قوم فيقال
الصفحه ١٣٠ : في العدالة حكم من بعدهم في لزوم البحث عن عدالتهم في
الرواية. ومنهم من قال :
« إنهم لم يزالوا
الصفحه ١٤٦ : من هذا التكفير أم
المؤمنين عائشة الصديقة رضي الله عنها ومن وافقها من الصحابة والتابعين في نفي
الرؤية
الصفحه ١٦٥ : ألوية العدل ، ونشروا
العقيدة الإسلامية ، وجاهدوا في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم عن نية صادقة ، وهاجروا
عن
الصفحه ١٧٢ :
المنافقون من الصحابة
ماجاء عنهم في سورة
التوبة عن غزوة تبوك
ذكر البغوي وغيره عن ابن عباس أنه
الصفحه ١٨٠ :
نقدم
إلى القارىء الكريم بعض الآراء لعلماء الشيعة الإماميّة عن سلامة القرآن من الزيادة
والنقصان
الصفحه ١٩٢ : عليه ، ويوضح لعباده عن الحق فيه.
ولست أقطع على كون ذلك بل أميل إلى عدمه
وسلامة القرآن عنه (١).
رأي
الصفحه ١٩٧ : عن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم والأئمة عليهمالسلام
حديث عرض الخبر المروى على كتاب الله ليعلم صحّته
الصفحه ٢١٩ :
أبي بكر فلم يسألوه
عنها ، ولم يستشيروه فيها ، فبأي شيء يعتذرون من عدم دعوته لأمر كتابة القرآن