هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
١٨٥
قائمة الکتاب
رأي العلامة الشيخ محمد جواد مغنية
١٨١
البحث
البحث في المنتقى
٣١/١ الصفحه ١٨٥ : (١)
عدم تواتر القراءات ، وأمّا غيرها فهو إمّا زيادة في القرآن ، وإمّا نقيصة فيه
الصفحه ١٨٧ : قراءة النبي (ص) إيّاها ».
والتحريف بهذا المعنى أيضاً واقع في
القرآن قطعاً. فالبسملة ـ مثلاً ـ ممّا
الصفحه ١٥٦ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
:
١ـ كان رجل يكتب للنبي صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وقد قرأ البقرة ، وآل عمران ، فكان
رسول الله
الصفحه ١٩٤ : مذهبنا وهو الّذي نصره
المرتضى رحمهالله (١) وهوالظاهر في الروايات ... ورواياتنا
متناصرة بالحث على قراءته
الصفحه ١٩٩ :
تعلم القرآن الكريم وسنه لم يتجاوزالسبع سنين بين ( سنة ١٢٩١و ١٢٩٢هـ ).
وقرأ ( قطرالندى )
لابن هشام في
الصفحه ٢٢٩ :
المؤلف يقول :
قول الفخر الرازي : فإن ذلك إجماعاً من
الأمة على صحة هذه القراءة.
يدّل على أن
الصفحه ٢٢٨ : (١).
وعن أبي إسحق عن عمير أن ابن عباس قرأ :
فما استمعتم به منهن إلى أجل مسّمى (١). ( انظر الدر المنثور
الصفحه ٢٥٩ : سريري. فلما مات رسول الله صلّى الله عليه وسلم ، وتشاغلنا
بموته ، دخل داجن فأكلها (١)
قراءة القرآن
الصفحه ٢١٨ :
النبى صلّى الله
عليه وسلم ، وجمع عثمان كان لما كثر الاختلاف في وجوه القراءة ، حتى قرأوا بلغاتهم
من
الصفحه ٢٣٢ :
كان الإسلام تأثموا (١) من التجارة فأنزل الله :
« ليس عليكم جناح في مواسم الحج » (٢).
قرأ ابن
الصفحه ٦٣ : ، والشيخ محمد حسن فنشأ عليهما وتعلّم المباديء ، وقرأ مقدمات العلوم على
بعض الأفاضل ، ثم حضر في الفقه
الصفحه ٨١ : منهم ، وعن عليتهم ، وكانوا يسمّون لذلك ( القراء )
، أي الذين يقرأون الكتاب لأن العرب كانوا أمة أميّة
الصفحه ٨٨ : ، فقرأه
فيما بين الصلاتين الفجر وصلاة الظهر ، كتب له كأنما قرأه في الليل » رواه مسلم في
كتابه. ومن ذلك
الصفحه ٩١ : الصلاة عند قراءته.
والأمثلة على ذلك كثيرة وقد أتينا في
تاريخ أبي هريرة بطائفة من الأحاديث التي انتقدوه
الصفحه ١٩٦ : ء
اختلف فيه من إعرابه ، وقراءته ، وحروفه ، وآياته ، فكيف يجوز أن يكون مغيراً ، أو
منقوصاً مع العناية
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
المنتقى
