Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
المنتقى
المنتقى
قائمة الکتاب
نُبذة من معتقدات الشيعة الأماميّة
١٢
تمهيد
٢٩
التقية في نظر الشيعة والسنة
٣٢
أسباب نشوء التقية
٣٢
عقيدة الشيعة الإمامية في التقية
٣٢
التـقـيّـة فـي نـظر علـماء السنـة
٣٧
عقيدة الشيعة الإمامية في الصحابة
٤٥
تـمـهـيـد
٤٥
الشيعـة والصحابـة
٤٨
درجـات الصحـابة
٥٠
تفاوت الصحابة في صدق الرواية
٥٣
نقد الصحابة بعضهم لبعض
٥٧
عدم تكفير القادح في أكابر الصّحابة
٦١
هل يجوز تكفير المسلم في الشريعة الإسلامية؟
٦٢
موقف النبي (ص) من الصحابة يوم المحشر
٦٧
ما أحدثه الصحابة بعد الرسول (ص)
٧١
لعن الرسول (ص) لبعض الصحابة
٧٤
كلـمة عامـة
٧٧
كلمة قيّمة للدكتور طه حسين
٧٨
عدالة الصحابة
٨١
من غرائب كتاب مسلم!
٩١
موالاة الشيعة للصحابة
٩٣
من هو الصحابي؟
٩٥
تعريف الصحابي ونقطة الخلاف
١٠٠
الأخذ بعدالة جميع الصحابة
١٠٢
مسألة الصحابة
١٠٧
بحث قيم في الاختلاف
١٠٩
شمول الصحبة ومميزاتها
١٢٣
الصحابة في حدود الكتاب والسنة
١٣٣
سياسة عمر تجاه بعض الصحابة
١٣٨
المنافقون من الصحابة
١٤١
ماجاء عنهم في سورة التوبة عن غزوة تبوك
١٤١
يفضلون التجارة واللهو عن الصلاة
١٤٥
نفاق الصحابة على عهد النبي (ص) وبعده
١٤٥
صـيـانـة القرآن مـن التـحريـف
١٤٧
معنى التحريف
١٤٩
الشيعة مأمورون بالأخذ بما يوافق القرآن
١٤٩
التمسك بالقرآن الكريم
١٥٠
صيانة القرآن عن الزيادة والنقصان
١٥٠
جمع القرآن الكريم على عهد النبي (ص)
١٥١
لا تحريف في القرآن
١٥٣
1ـ معنى التحريف
١٥٣
2 ـ رأي المسلمين في التحريف
١٥٧
رأي الشيخ الصدوق طاب ثراه
١٥٩
رأي الفيض الكاشاني
١٦٥
رأي العلاّمة الآشتياني
١٦٧
رأي المجتهد الأكبر العاملي
١٦٨
رأي آية الله السيد البروجردي
قدسسره
١٧٠
رأي آية الله الشيخ محمد الحسين آل كاشف الغطاء ( ره )
١٧١
رأي الإمام الحكيم بعدم التحريف
١٧٢
رأي آية الله الميلاني
١٧٣
رأي آية الله الكلبايكاني
١٧٤
رأي الإمام الخوئي ( مد ظله ) :
١٧٥
رأي العلامة الكبير السيد محمد حسين الطباطبائي
١٧٦
رأي العلامة الكبير السيد حسين مكي ( طاب ثراه )
١٧٨
رأي آية الله الشيخ الصافي
١٧٩
رأي العلامة الشيخ محمد جواد مغنية
١٨١
نبذ من الأحاديث الواردة في تحريف القرآن ملتقطة من صحاح العامة ومسانيدهم
١٨٦
رأي السنة في جمع القرآن
١٨٦
الفرق بين جمع أبي بكر وجمع عثمان
١٨٦
غريبة توجب الحيرة
١٨٧
بعض الروايات الواردة في تحريف القرآن من طرق العامة
١٨٨
آية الرجم ورضاع الكبير
٢٢١
قراءة القرآن بالمعنى
٢٢٨
ما أسقط من القرآن
٢٢٩
الزيادة والنقيصة في القرآن
٢٣٨
كلمة الختام
٢٤٥
آثار المؤلّف
٢٤٩
البحث
البحث في المنتقى
٧٩
/
١٦
إخفاء النتائج
السابق
٦ / ٢
التالي
الصفحه ١١٣ :
، في معاوية ، وبني أمية ، ومن سبقهم من الخلفاء وغير ذلك ، واختلطت بين الصحيح من
حديث
الرسول
الصفحه ١٢٨ :
تعالى. وأما التابعون فيكاد يعدم فيهم من يكذب عمدا ، ولكن لهم غلط ، وأوماهم ، فمن ندر غلطه في
حديث
ما
الصفحه ١٤٧ :
الذي مرّ تحت عنوان : من هو الصحابي. (٣) قيل هذا
الحديث
عندما تقاول عبد الرحمن بن عوف ، وخالد بن
الصفحه ١٨١ :
فخذوه ، وما خالف كتاب الله فدعوه. ( اصول الكافي : ١/٦٩ رقم
الحديث
١ ). وعن أبي عبدالله عليهالسلام
الصفحه ١٨٤ :
فقه القرآن ينكرون التحريف ، وكذلك علماء التفسير. وأما علماء
الحديث
والرجال من الشيعة فإنهم قائلون
الصفحه ٢٤٣ :
: ١/١٢٢ طبعة مصر. (٢) قال ابن الأثير : ومنه
حديث
عمر ( إن بيعة أبي بكر فلتة وقى الله شرّها ) ومثل هذه
الصفحه ٢٥٣ :
طبعة مصر ). وأخرج هذا
الحديث
ابن قتيبة عن محمد بن إسحاق عن عبد الله بن أبي بكر عن عمرة عن عائشة وقال
الصفحه ٢٥٧ :
وانظر ايضاً أن الراوي لهذه القصة تهيّب أن يحدّث بها. قال ابن رافع بعد رواية
الحديث
: فمكثت
الصفحه ٢٦٤ :
عن علي. قال أبو عيسى :
حديث
عمر حسن صحيح وروي من غير وجه عن عمر (٢). __________________ (١) هو
الصفحه ٥٠ :
من مفاد
الحديثين
. وهناك مسائل لاتلائم روح الإسلام تجدها مبثوثة في كتب القوم ، وأحاديثهم
الصفحه ٥٧ :
بأنـَّني ثقيل حلولي بغـيض مجـسم وإن قلت من أهل
الحديـث
وحزبه
الصفحه ٧٢ :
، وليس بالعمل.
حديث
عن الحسين قال : سمعت أبا معاذ قال : أخبرنا عبيد قال : سمعت الضحّاك يقول في قوله
الصفحه ٨٠ :
أمره. هذا راينا في حملة
الحديث
من الصحابة والكتاب والسنة بنينا على هذا الرأي كما هو مفصل في مظانه من
الصفحه ٨٦ :
. وكما كان الصحابة يروي بعضهم عن بعض فإنّهم كذلك كانوا يروون عن التابعين وهذا أمر نص عليه علماء
الحديث
في
الصفحه ٨٨ :
أن يروي الصحابي عن تابعي ، عن صحابي آخر حديثاً ومن ذلك
حديث
السائب بن يزيد الصحابي عن عبدالرحمن بن
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
إضاءة الخلفية
Enable notifications
حجم الخط
NaN%
100%
NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
(جميع الکتاب)
Enable notifications
المنتقى
المنتقى
المؤلف :
السيد مرتضى الرضوي
الموضوع :
العقائد والكلام
الناشر :
الإرشاد للطباعة والنشر
الصفحات :
265
تحمیل
تنزیل الملف Word
شارك
هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
١٨٥