الصفحه ١٨٤ : يحتجون بالقرآن وذلك إذعاناً منهم بحجية القرآن ، وصيانته
من التحريف ، وأهم من هؤلاء جميعاً علماء الكلام
الصفحه ١٤٩ : ، وكذلك سائر الكلام من المحدّثين في مخالفيهم في العقائد فاختبره ، وشاهد
هذه الدعوى من كتب الجرح ، فتأمل
الصفحه ١٥٠ : كحماد بن
سلمة الإمام ، ومكحول العالم الزاهد ، فتجنبهم مثل البخاري ومسلم ايضاً.
وقد اختلفت عقائد
الصفحه ١٩١ : الفوائد في شرح العقائد ) للعلاّمة الحجة الشيخ محمد حسن الآشتياني ص ٩٨ طبع
طهران ( عام ١٣١٤ هـ ) ، مقدمة
الصفحه ١٩٨ : .
وجميع ما بين الدفتين ممّا يتلى كلام
الله تعالى بالضّرورة من المذهب بل الدين ، وإجماع المسلمين ، وأخبار
الصفحه ٦٤ : علمية جيدة طبع منها : السقيفة ، المنطق ، عقائد
الشيعة ، أصول الفقه وغيرها. توفي في عام ( ١٣٨٣هـ
الصفحه ٦٦ : إيمانَهُ
) ( المؤمن : ٢٨
) (١).
* * *
__________________
(١) عقائد الإمامية
ص ٧٢ ، ٧٤ طبعة مصر عام
الصفحه ٧٧ : العقائد بالدولة ، وإناطة الأراء بما تراه السلطة لا
غير ، وفرضوا ربط التعليم بهم وضربوا سلطانهم على بعض
الصفحه ١١٢ : وكأنّها من الضرورات عند السنة وحكامهم في عصر الصراع العقائدي ، لأنّها
تخدم مصالحهم ومبادئهم التي اعتمدوها
الصفحه ١١٤ : الصراع
العقائدي الذي وضعوا فيه الشروط للخلافة الإسلامية لتصحيح خلافة الذين تقمصوها بعد
وفاة الرسول
الصفحه ١٩٤ :
اعلم إن القرآن معجزة عظيمة على صدق
النبي عليهالسلام ، بل هو
أكبر المعجزات وأشهرها. غير أن الكلام
الصفحه ١٤٣ :
الكلام(١) قد سرت فيهم المفسدة أكثر منها في
غيرهم ، لأنهم قاعدون في طريق الشريعة ، والمفسدة والحرب
الصفحه ٥٠ : المطبوعة بالقاهرة عام ١٣٢٧هـ بمطبعة حسين أفندي شرف الواقعة في شارع
خرنفش بمصر وإلى القاريء الكريم نص كلامه
الصفحه ٥٥ : ء مما اشتملا عليه فدعواه
باطلة وكلامه مردود.
فانظر إلى هذه
الفاقرة العظمى ، والداهية الدهيا
الصفحه ٥٧ :
ومن كلام الزمخشري(١) ( رض ) :
إذا سألوا عـن مذهـبي لم أبح بـه
وأكتمه