الصفحه ١٤٦ : ، أومدحه قالوا :
من قال : القرآن مخلوق فهو كافر ـ ذكروا
هذا في جماعة ، منهم ابن لهيعة وغيره بل قالوا
الصفحه ١٥١ : العجب. يروي عمن حاله ما
ذكر ، ويترك أئمة مشاهير مصنفين لأنهم قالوا بخلق القرآن ، أو وقفوا ، أو نحو ذلك
الصفحه ١٥٣ : .
وبحسبك أن تجد أن في
القرآن سورة تسمّى سورة المنافقين. وسيأتيك بيان مفصل عن المنافقين في غزوة تبوك
الصفحه ١٦٣ : *
أفلا
يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها )(٤).
أجل أين ذهب أولئك بعد رسول الله صلى
الله عليه وآله
الصفحه ١٦٤ : تسوغ
لهم مخالفة تلك الحدود وإن الاجتهاد في مقابلة النص هو في الحقيقة طرح للأحكام ، ونبذ
للقرآن ورا
الصفحه ١٦٥ : والإسلام » (٢).
وعن صهيب مرفوعاً :
« ما آمن بالقرآن من استحل محارمه » (٣).
وعنه صلىاللهعليهوآله
الصفحه ١٦٦ : » (١).
وهكذا يتضح لنا على ضوء الأحاديث
النبوية وآي القرآن الكريم مساواة الناس وشمول الأحكام لهم ، وأن ثبوت
الصفحه ١٧٢ : ء العاشر من تفسير القرآن الحكيم للإمامين محمد عبده ، ومحمد رشيد رضا رضي
الله عنهما والأرقام الموضوعة هي
الصفحه ١٧٨ :
صـيـانـة
القرآن مـن
التـحريـف
الصفحه ١٧٩ :
قال أمير المؤمنين عليهالسلام في :
وصف القرآن الكريم :
جعله الله ريا لعطش العلما
الصفحه ١٨٩ : (١).
__________________
(١) البيان في تفسير
القرآن ص ٢٠٠ ، ٢٠١.
الصفحه ١٩١ :
اعتقادنا أن القرآن الذي أنزله الله على
نبيه محمد صلىاللهعليهوآلهوسلم هو ما بين
الدفتين ، وهو
الصفحه ١٩٤ :
اعلم إن القرآن معجزة عظيمة على صدق
النبي عليهالسلام ، بل هو
أكبر المعجزات وأشهرها. غير أن الكلام
الصفحه ١٩٥ : في تفسير القرآن عشر مجلدات ، والوسيط في
التفسير أربع مجلدات ، والوجيزة مجلّدة.
انتقل رحمه الله من
الصفحه ١٩٧ : بموافقته له ، وفساده بمخالفته ،
فإذا كان القرآن الذّي بأيدينا محرَّفاً فما فائدة العرض ، مع أن خبر التحريف