الصفحه ١٠٦ : ء لأبيه :
من الاقيعس (٢)؟ قال معاوية (٣).
واخرج نصر عن علي بن الأقمر (٤) في آخر حديثه قال :
فنظر
الصفحه ١٠٩ :
أن الإجماع منعقد على الاعتبار بالظاهر
دون الباطن ، ومن نجم نفاقه ، وظهر كفره يترك حديثه ومن ( ظهر
الصفحه ١١٠ :
حديثه عن النبي خاصة
، وهو جهد محمود خصب بذله المتقنون من علماء الحديث واخلصوا فيه ما وجدوا إلى
الصفحه ١٢٢ :
الدنيا أوردوا حديثاً يقول :
« أصحابي كالنجوم بأيّهم اقتديتم
اهتديتم ».
وهذا الحديث لا أصل له
الصفحه ١٢٩ :
الأوزاعي ثقة ، حجة
، وربما انفرد ووهم ، وحديثه عن الزهري فيه شيء! وقد قال فيه أحمد بن حنبل رأي
الصفحه ١ : عليهمالسلام في
حديث طويل قال عليهالسلام
: « إنّ النبي
صلىاللهعليهوآلهوسلم
قال في جواب نفرٍ
من اليهود
الصفحه ١٦ : عليهمالسلام في
حديث طويل قال عليهالسلام
: « إنّ النبي
صلىاللهعليهوآلهوسلم
قال في جواب نفرٍ
من اليهود
الصفحه ٨٧ :
الرواية عن غيرهم ، بل يروون ما يروون في المناسبات التي تستدعي ذكر الحديث مهما
طال الزمن من غير عزو إلى من
الصفحه ١١٣ : ، في معاوية ، وبني
أمية ، ومن سبقهم من الخلفاء وغير ذلك ، واختلطت بين الصحيح من حديث الرسول
الصفحه ١٢٨ : تعالى.
وأما التابعون فيكاد يعدم فيهم من يكذب
عمدا ، ولكن لهم غلط ، وأوماهم ، فمن ندر غلطه في حديث ما
الصفحه ١٤٧ : الذي مرّ تحت عنوان : من هو الصحابي.
(٣) قيل هذا الحديث
عندما تقاول عبد الرحمن بن عوف ، وخالد بن
الصفحه ١٨١ : فخذوه ، وما خالف كتاب
الله فدعوه. ( اصول الكافي : ١/٦٩ رقم الحديث ١ ).
وعن أبي عبدالله عليهالسلام
الصفحه ٢٤٣ : : ١/١٢٢ طبعة مصر.
(٢) قال ابن الأثير
: ومنه حديث عمر ( إن بيعة أبي بكر فلتة وقى الله شرّها ) ومثل هذه
الصفحه ٢٥٣ :
طبعة مصر ).
وأخرج هذا الحديث ابن قتيبة عن محمد بن
إسحاق عن عبد الله بن أبي بكر عن عمرة عن عائشة وقال
الصفحه ٢٥٧ :
وانظر ايضاً أن الراوي لهذه القصة تهيّب
أن يحدّث بها.
قال ابن رافع بعد رواية الحديث :
فمكثت