الصفحه ١٩٤ : ء
شرقاً وغرباً ، وإمارة الحاج والحرمين ، والنظر في المظالم ، وقضاء القضاء وبلغ
على ذلك ثلاثين سنة. ( الكنى
الصفحه ١٦٣ : ) (١).
والذين (
يخادعون
الله وهو خادعهم وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى يراؤون الناس ولا يذكرون الله
إلاّ
الصفحه ٥٢ :
آخر ... ) (١).
« وكما أثبت الشيعة من كتب السنة أن
النبي صلى الله عليه وآله وسلم هو الذي بعث
الصفحه ٨٢ :
ألى هؤلاء ، فمضى
أبوبكر على ذلك.
ثم ولى عمر فكان يدعو هؤلاء النفر.
وفي مسلم : عن مسروق قال
الصفحه ١٢١ :
قولاً ، أو رأياً فيما يعرض لهم من الحوادث يرجعون إلى القياس ، والاستحسان ، والاستصلاح
، والمصالح المرسلة
الصفحه ١٢٤ :
العابدين عليهالسلام في صحيفته
المعروفة بزبور آل محمد الذي يقول فيه :
« اللهم وأتباع الرّسل ومصدّقوهم من
الصفحه ٢٢٧ :
الأنباري ، والطبراني
من طرق عن ابن مسعود أنه كان يقرأ :
فامضوا إلى ذكر الله. قال :
و لو كانت
الصفحه ١١٠ :
حديثه عن النبي خاصة
، وهو جهد محمود خصب بذله المتقنون من علماء الحديث واخلصوا فيه ما وجدوا إلى
الصفحه ١٧٦ : ء المنافقين من الخزرج والأوس فليرجع إلى الجزء الأول من ( أنساب الأشراف
) يجد أسماءهم قد ملأت عشر صفحات كاملة
الصفحه ١٨٨ : المجاهد الشيخ محمد
جواد البلاغي (١)
في مقدمة تفسيره ( آلاء الرحمن ) وقد نسب جماعة القول بعدم التحريف إلى
الصفحه ٢١٢ : ، والنقل
القطعي المتواتر.
هذا هو القرآن عند الشيعة الإمامية ، ليس
إلى القول فيه بالنقيصة فضلاً عن
الصفحه ٧٨ : ، وأعطوه الجزية عن يد وهم صاغرون ، فالتجاوا إلى
لغة الدس والخيانة.
ونريد منهم أن يتنّبهوا رويداً إلى
الصفحه ١١٧ : ء مرضاة الله )
(٢). نزلت في
عبد الرحمن بن ملجم لأنه قتل عليّاً عليهالسلام
، إلى غير ذلك من الموضوعات التي
الصفحه ١٥٣ : عشر منافقاُ أن يفتكوا برسول الله في ظلمات الليل عند عقبة هناك. ولما انصرف
النبي من هذه الغزوة إلى
الصفحه ١٧١ :
وأنـت أمـين الله فيـنا ومن يكن
أمينا لرب العرش يسلم لـه صـدري
فأرسل إلى الحجاج