الصفحه ٤٨٤ : ، ومنع التحدّث بها ، وبذلك ضاع الحكم في وقت مبكّر ، وانتهى الضياع
بالمسلمين إلى تضييع الكثير من أحكام
الصفحه ٤٨٥ : أبو بكر وعمر ، كحكم الطلاق بالثلاث ، أو بالواحدة ، وحكم المؤلّفة قلوبهم ،
وحكم الجلد ، وعشرات من
الصفحه ١٤٩ : سلمة بن كهيل ، عن
الصنابحي ، عن عليّ قال : قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم : « أنا دار الحكمة
وعليّ
الصفحه ٣٧٠ : يتنازل له عن الحكم ، مقابل أنْ تعود الخلافة بعد معاوية للإمام الحسن ،
أو للإمام الحسين عليهما الصلاة
الصفحه ٣٤ : رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ
الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ
الصفحه ١٩٦ : ،
حدّثنا شعبة ، حدّثنا الحكم قال : سمعت عبد الرحمن بن أبي ليلى قال : لقيني كعب بن
عجرة فقال : ألا أُهدي لك
الصفحه ٢١٤ : ، ثُمّ
تقدم فقتل ، ورواه ابن سعد وغيره (٢).
وفي مجمع الزوائد : وعن سيار أبي الحكم
قال : قالت بنو عبس
الصفحه ٣٠٢ :
ابن عفّان أقطعها
لوزيره مروان ابن الحكم ، ثُمّ تداولها بنو أميّة ، وبنو الحكم ، كما ذكر في
الصفحه ٣٠٧ : أبي وابن عمّي ، فدونكها مخطومة
مرحولة تلقاك يوم حشرك ، فنعم الحكم الله ، والزعيم محمّد
الصفحه ٣٠٩ : نورث ذهبا ولا فضّة ، لا داراً ولا عقارا ، وإنّما نورّث الكتاب
والحكمة والعلم والنبوّة ، وما كان لنا من
الصفحه ٤٦٠ : لكعب : ما عدن؟ قال : هو قصر في الجنّة ، لا
يدخله إلا نبيّ ، أو صدّيق ، أو شهيد ، أو حَكم عدل (٢).
وفي
الصفحه ٤٧٣ : لا يعرف حكم الاستئذان :
روى البخاري في صحيحه ، عن عبيد بن عمير
قال : استأذن أبو موسى على عمر
الصفحه ٤٨٠ :
قبل الموت (١).
عمر لا يعرف حكم الشك في
الصلاة :
روى أحمد في مسنده ، عن ابن عبّاس ،
أنّه قال له
الصفحه ٤٨٢ : الحكم بن أبي العاص ، وولّى الحكم بن أبي
العاص صدقات قضاعة ، فبلغت ثلاثمائة ألف ، فوهبها له. فأنكر الناس
الصفحه ٤٨٨ : الخلفاء قبله ، وخاصّة في السنوات الخمس والعشرين الأخيرة من حكمه. وكلّما مرّ
الزمان ، كانت رغبة المسلمين