الصفحه ٥٩٠ : ) ، دار الكتب العلمية ، بيروت ـ لبنان ، الطبعة الأولى ١٤٢١
هـ ـ ٢٠٠١ م.
٥٥ ـ ذخائر العقبى ، محب الدين
الصفحه ١٢٥ : كاملة في تاريخه من دون كذا وكذا فلماذا هذا
التحريف في التفسير؟!
روي في كنز العمّال ، عن عليّ قال
الصفحه ٥٦٨ :
فالأوّل ، ثمّ يأتينا ربّنا بعد ذلك فيقول : من تنظرون؟ فيقولون : ننظر ربّنا.
فيقول : أنا ربّكم. فيقولون
الصفحه ١٨٩ : المهتدون من بعدي » (٢).
فأهل البيت عليهمالسلام ، أراد الله سبحانه
وتعالى بإرادة تكوينية ، أنْ يذهب عنهم
الصفحه ٥٨٦ : الأولى ١٣٩٤ هـ ـ ١٩٧٤ م.
١٩ ـ البداء والتاريخ ، أحمد بن سهل
البلخي ( ت : ٣٢٢ هـ ) ، نشر دار الكتب
الصفحه ٥٩٣ :
الأولى ١٩٩٧ م.
٨٠ ـ ضعفاء العقيلي ، محمّد بن عمرو
العقيلي ( ت : ٣٢٢ هـ ) ، تحقيق : الدكتور عبد
الصفحه ٥٩٥ :
الطبرسي ( ت : ٥٤٨ هـ ) ، تحقيق : لجنة من العلماء ، نشر مؤسسة الأعلمي ، بيروت ـ
لبنان ، الطبعة الأولى ١٤١٥
الصفحه ٥٨٩ : ، محيي
الدين بن شرف النووي ( ت : ٦٧٦ هـ ) ، دار الفكر للطباعة والنشر ، بيروت ـ لبنان ،
الطبعة الأولى ١٤٢١
الصفحه ٥٨٨ : ، الطبعة
الأولى ، بيروت ـ لبنان١٤٢٢ هـ ـ ٢٠٠٢ م.
٣٨ ـ تفسير الجلالين ، جلال الدين محمّد
بن أحمد ( ت : ٨٦٤
الصفحه ٥٩٤ : : السعيد بن بسيوني زغلول ، نشر دار
الكتب العلمية ، بيروت ـ لبنان ، الطبعة الأولى ١٤٠٦ هـ ـ ١٩٨٦ م.
٩٠
الصفحه ١٢ : الأولى والثانية والثالثة ، اصطدمت بكثير من الحقائق ، والتي كنّا إذا
سألنا عنها أحداً من العلماء ، لا نجد
الصفحه ٥٥٨ :
بلطافة. بان من
الأشياء بالقهر لها والقدرة عليها ، وبانت الأشياء منه بالخضوع له ، والرجوع إليه.
من
الصفحه ٤٣ : خديجة أخو أبيها ، وكان امرءاً تنصّر في الجاهلية ، وكان يكتب
الكتاب العربي ، فيكتب بالعربيّة من الإنجيل
الصفحه ١٤٧ : الأولّون والآخرون أنّ فهم كتاب الله منحصر
إلى علم عليّ ، ومن جهل ذلك فقد ضلّ عن الباب الذي من ورائه يرفع
الصفحه ٣٦٢ : ، حتّى ضاق صدره من الدنيا وما فيها
، وكان عليهالسلام
يخبر مراراً عن استشهاده بيد أشقى الأوّلين والآخرين