الصفحه ٢٥٥ : صلىاللهعليهوآلهوسلم الذي أوتي
علم الأوّلين والآخرين بخطوات عدّة من أجل إفشال مخطّط أولئك المنافقين من الصحابة
، فهو لم
الصفحه ١٣٦ : ثُمّ قال : أنت يا عليّ! أوّل
المؤمنين إيماناً وأولهم إسلاماً! ثُمّ قال : أنت منّي بمنزلة هارون من موسى
الصفحه ١٦٧ : العديد من التعاريف التي لا أوّل لها ولا آخر ، أيضاً اختلفوا في مسألة أخرى ،
وهي : هل مذهب الصحابي ورأيه
الصفحه ٥٦٤ : : ليتّبع كلّ أمّة ما كانت تعبد
، فلا يبقى أحد ، كان يعبد غير الله سبحانه من الأصنام والأنصاب ، إلا يتساقطون
الصفحه ٣١ : ، ومن يسلك الطريق الأوّل يكون متجنباً عن سلوك
الطريق الثاني.
إنّ حياة الأنبياء من لدن ولادتهم إلى
الصفحه ٩١ : ماتمّ وضعها إلا لتبرير مواقف مخزية كانت تعاني منها العصور
الأولى ، أو فعلها بعض الصحابة أثناء حياة
الصفحه ٢٨٢ : : ما رأيت كاليوم فرحاً أقرب
من حزن. فقلت لها حين بكت : أخصّك رسول الله صلّى الله عليه وسلّم بحديثه
الصفحه ٤٣٨ : الصحيفة تختلف فيما
بينها ، أي أنّ الصحيفة تحتوي على العشرات من الأحكام الشرعيّة ، ففي الحديث الأول
ذكر
الصفحه ٤٧٠ : كبيراً على دنياهم.
والسبب الثاني : هو أنّ الخليفة الأوّل
، والثاني ، والثالث ، كانوا يجهلون العديد من
الصفحه ١٥٥ : أنّها بقيت
حقيقة لغويّة لها معنى لغوىّ خاص.
الشيعة لغة : هم الأتباع ، وهم من
يتقوّى بهم الإنسان
الصفحه ١٧٣ :
وعدالتهم وتطهيرهم من الرجس والضلال ، وكذلك حثّت الآيات والأحاديث على متابعتهم
والاقتداء بهم وأخذ الدين عنهم
الصفحه ٤٦٠ :
زهير بن سالم ، قال
: قال عمر لكعب : ما أوّل شيء ابتداءه الله من خلقه؟ فقال كعب : كتب الله كتاباً
الصفحه ٤٨٣ : المؤمنين عليّ بن
أبي طالب عليهالسلام
; لأنّه وصيّ رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
وخليفته من بعده. وهذا
الصفحه ٥٣٤ : .
ذكر صاحب كتاب الجوهرة النيّرة على
مختصر القدوري في الفقه الحنفي في صفحة ١٦٤ من جزئه الأوّل : إنّ
الصفحه ٢١ : دراستها وبحثها.
ثُمّ بعد ذلك نعيد دراسة تاريخنا
الإسلامي من العهد النبويّ والعصور الأولى والعصور التي