الصفحه ١١٠ : ، وأبو
عبد الله الشامي ، وأبو الطفيل عامر بن واثلة.
وقد رواه معروف بن خربوذ ، عن أبي
الطفيل ، عن حذيفة
الصفحه ٤٩٥ : عن ما ذكرت لك في كيفية اعتماد الرواة للحديث ، وعن كيفيّة قبول الراوي
لحديث رسول الله
الصفحه ٢٠٨ : بقي دين على وجه الأرض.
بارك الله لكم وفيكم أيّها الأبرار ، يا
أتباع أهل البيت عليهمالسلام.
فلولاكم
الصفحه ١٥١ : أمرهم. فقال : صدقوا ، يا رسول الله. فقال لعمر : « ما
ترى؟ » فقال مثل قول أبي بكر. فقال رسول الله
الصفحه ١٣ : لم تتبعهم الأمّة ، بل تركتهم ولم تطع الله ورسوله في شأنهم ، بل
وعلى مرّ التاريخ ، كانت توضع المبرّرات
الصفحه ٤٢ : مختصرة وما تركته هو أكثر بكثير ممّا في هذا البحث ، وحاولت أنْ أكتفي
فقط بما يعتبر عند أهل السنّة من
الصفحه ٥٥٤ : ابن مسعود : يا رسول الله ، كيف بي إذا أدركتهم؟ قال : « ليس يا
ابن أمّ عبد طاعة لمن عصى الله » قالها
الصفحه ٢١٨ : [ في
ردّه على أبي بكر حين أراد قتال مَنْ منع الزكاة ] : كيف تقاتل الناس وقد قال رسول
الله صلّى الله
الصفحه ١٠٥ :
قال : « من كنت مولاه فعليّ مولاه ».
فقال عمر بن الخطّاب بخ بخ لك يا ابن
أبي طالب ، أصبحت مولاي
الصفحه ٨٨ : عتبة بن عبد
السلمي : أنّ رجلاً سأل رسول الله صلّى الله عليه وسلّم : كيف كان أول شأنك يا
رسول الله؟ قال
الصفحه ٤٤٢ : مقعده من جهنّم » قلت : يا رسول الله ، إنّا نسمع منك أشياء
فنكتبها. فقال : « اكتبوا ولا حرج
الصفحه ٢٥٧ : ، بما فيه كفاية ولله الحمد ، وذكر ابن إسحاق
كيفيّة بناء هذا المسجد الظالم أهله ، وكيفيّة أمر رسول الله
الصفحه ٣٧٦ : ما لحق من ظلم على أهل البيت من عصور الخلافة الأولى ، فقد رأى رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم وشهد
الصفحه ٥١٠ : ، وأكثر الذكر له بكلّ قبيح ،
وتركت حديثه (٣).
وهذا عزيزي القارئ غيض من فيض فراجع كتب
علم الرجال تجد
الصفحه ٥٠٣ : أبي عن فطر ، فقال : ثقة ، صالح الحديث ،
حديثه حديث رجل كيّس إلا أنّه يتشيّع.
وقال أحمد بن يونس