الصفحه ٤٢٧ : أيضاً ) ابن الإمام التاسع ، ولد سنة ٢١٢ هـ في المدينة ، واستشهد سنة ٢٥٤
هـ ( وفقاً للروايات الشيعية
الصفحه ٤٢٨ :
حاضرة حكومته ، وذلك
سنة ٢٤٣ هـ إثر سعاية بعض الأعداء ، وكتب إلى الإمام رسالة يظهر فيها احترامه
الصفحه ٥١٩ : ابن حجر في فتح الباري : تنبيه :
اختلف في السلام على غير الأنبياء بعد الاتفاق على مشروعيته في تحيّة
الصفحه ٥٧٤ : السنّة لكي تراجعها خصوصا رأي ابن تيمية وغيره ، المهم أنْ
تعرف أنّ موضوع التجسيم قد بدأ في عصر مبكّر
الصفحه ١٣ :
ولقد لفت نظري كثيراً الحديث النبويّ
الذي يقول : تفترق أمّتي على ثلاثة وسبعين فرقة كلّها في النار
الصفحه ٥١ : القرآن الكريم وصف النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم بأنّه على
خلق عظيم ، ولكنّ البخاري ومسلم أخرجا في
الصفحه ٧١ :
قال : سمعت ابن عبّاس يقول : كان رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ينتبذ له في أوّل
الليل ، فيشربه إذا
الصفحه ٨٨ : : « كانت حاضنتي من بني سعد بن بكر ، فانطلقت أنا وابن لها في بهم
لنا ، ولم نأخذ معنا زاداً ، فقلت : يا أخي
الصفحه ١٣٧ :
الهندي في كنز العمّال ٩ : ١٦٧ ، وأخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق ٢١ : ٤١٥.
الصفحه ١٦٥ :
القدسيّة والحصانة
في كثير من الأحيان أكثر ممّا أعطوا رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم.
فلو
الصفحه ١٨٠ : بآية المباهلة (نَدْعُ أَبْنَاءنَا
وَأَبْنَاءكُمْ)
... الخ الآية بتمامها مع تفسيرها هكذا ، فمن حاجك فيه
الصفحه ٢٨٩ :
وروى في الذرية الطاهرة ، عن عليّ بن
أبي طالب : أنّ النبيّ قال لفاطمة : « يا فاطمة ، إنّ الله يغضب
الصفحه ٣٠٥ : رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ) (١)
، فإن تعزوه وتعرفوه تجدوه أبي دون نسائكم ، وأخا ابن عمّي دون رجالكم ، ولنعم
المعزّى
الصفحه ٣٨٢ : تحولت هذه
التربة دماً ، فاعلمي أنّ ابني قد قتل ». قال : فجعلتها أمّ سلمة في قارورة ، ثمّ
جعلت تنظر إليها
الصفحه ٤٣٢ :
الله صلىاللهعليهوآلهوسلم كما أثبتنا
لك في بحث اغتيال النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم
، وكذلك