الصفحه ٢٦٢ : الإسناد ولم يخرجاه ، وقال في التلخيص : صحيح (٣).
والرواية الأخرى عن جابر : أنّ النبيّ صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٣١٧ : الزهري ، ثنا جعفر بن عون ، ثنا يونس بن أبي إسحاق عن ، أبيه ، عن هانئ بن
هانئ ، عن عليّ قال : لما أنْ ولد
الصفحه ٤٥٨ : تميم الداري. استأذن عمر أنْ يقصّ على الناس قائماً ، فأذن له ورواه
ابن شبّة في تاريخ المدينة (٢).
ويحب
الصفحه ٤٧٧ :
يضرّ وينفع ، فقال
عمر : أعوذ بالله أنْ أعيش في قوم لست فيهم يا أبا الحسن (١).
عمر يردّ جهالاته
الصفحه ١٥٨ :
ولشيعتك ، فابشر
فإنّك الأنزع البطين » (١).
أخرج الطبراني ، عن النبيّ أنّه قال : «
أنت وشيعتك
الصفحه ٢٥٠ :
ابن حصين ، وأنس ،
وثوبان ، وعائشة ، وأبي ذر ، وجابر : أنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال
الصفحه ٢٧٠ :
: أشهد أني الاثني عشر الباقين حرب لله ولرسوله في الحياة الدنيا ، ويوم يقوم
الأشهاد (١).
وروى أحمد في
الصفحه ٣٣٧ : (٢).
والآن نكمل بعضاً من الروايات التي تظهر
فيها الضغينة لأمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليهالسلام
في حياة
الصفحه ٣٦٧ : وفاطمة وعليّ وقال لهم : « إذا دعوت فأمّنوا » فأبوا أنْ يلاعنوا ،
وصالحوه على الجزية. رواه أبو نُعيم ، وعن
الصفحه ٩٧ :
روايات وكتب أهل السنّة ، ثُمّ نتطرّق
إلى جملة من الأحاديث أيضاً من كتبهم ، والافإنّ الشيعة
الصفحه ١٠٦ : بيده ، فقال للناس : « أتعلمون أنّي أولى
بالمؤمنين من أنفسهم »؟ قالوا : نعم يا رسول الله. قال : « من كنت
الصفحه ١٩٦ : يصلّ عليهم ، فإنّ
صلاته باطلة.
ولذلك تجد الصحابة عندما نزلت الآية (إِنَّ
اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ
الصفحه ٢٤٩ :
فكلّمتها ، فقالت
أمّ سلمة : عجباً لك يا ابن الخطّاب ، دخلت في كلّ شيء ، حتّى تبتغي أنْ تدخل بين
الصفحه ٢٦٣ :
صحيح على شرط مسلم
ولم يخرجاه (١).
إلى أنْ قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم في الحديث
الصفحه ٢٦٥ : انتزعها رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم من أبي بكر
، حتّى يُري المسلمين جميعاً أنّ ابا بكر ليس من أهل