البحث في الديمقراطيّة على ضوء نظريّة الإمامة والشورى
١٠/١
الصفحه ٣ : ..................................................... ٥
دعوة إلى الكتاب والباحثين ....................................... ١١
تعريف الديمقراطيّة
الصفحه ٦ : النُخب يكمن في
تعريف أفراده ، وما هي المواصفات التي يجب توفّرها فيهم ، وهل أنّ القاعدة الشعبيّة تنتخب
الصفحه ٥٠ : الإماميّة مطابق لمعناها لغة ، لا المعنى الذي مسخ عن المعنى اللغوي الذي ذهب إليه علماء السنّة والجماعة. فإذاً
الصفحه ٨ : الشيخ محمّد سند حفظه الله ورعاه ، حول مفهوم الديمقراطيّة ، فقد بيّن سماحته معنى الديمقراطيّة ، والمحور
الصفحه ٣٠ : وراثة ملكيّة نسبيّة بالمعنى الترابي القبلي المطروح في عهود الأنظمة الملكيّة الاستبدادية البائدة ـ وإن
الصفحه ٣٦ : للأئمة ـ وهذا معنى قد يطلقه القانونيّون الوضعيّون بأنّه استبداد الهي ـ لكنّه في حقيقته يؤمّن تمام
الصفحه ٤٦ : ، بل هناك قيمة للصواب بما هو صواب ، وحتى في معنى قاعدة الشورى ، فإنّ دور الشور في النظريّة الإماميّة
الصفحه ٤٧ : الشعبيّة ، أو الديمقراطيّة المطروحة حالياً بتمام المعنى ، حيث إنّ الشعب له عزل الحاكم متى شاء أو تحديد
الصفحه ٤٩ : (
وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ )
(٢) ، فالشورى في
اللغة ماهية ولغةً ومعنىً هي : المداولة الفكريّة ، وعبارة عن الفحص
الصفحه ٥٢ : وَهُمْ رَاكِعُونَ )
(١) ، نزلت في
علي عليه السلام باتفاق المفسّرين ، وهي حاصرة للولاية فيه ، وبأيّ معنى