البحث
البحث في مستدرك الوسائل
٥٤٩/٦١ الصفحه ٧٧٤ :
حرف الواو
٥٦٣
ـ وأنشد :
فأصبح لا يسألنه عن بما به (١)
والبيت قال
العيني : لم يسم قائله
الصفحه ٨٠٩ : ، سماك بن خرشة فقال : أنا آخذه
بحقه ، فما حقه؟ قال : ألا تقتل به مسلما ، ولا تفرّ به عن كافر ، فدفعه إليه
الصفحه ٨٢٢ : الغوان
ولم تدع فيّ
لمستمتع
إلّا لساني
وبحسبي اللّسان
أدعو به الله
الصفحه ٨٣٨ : . قوله : بلى الخ. استشهد به أهل البديع على النوع المسمى
بالرجوع. والأرواح : جمع ريح. والدّيم : جمع ديمة
الصفحه ٨٤٠ : السقي ، والاكتفاء به قد يقع وقد لا يقع ، فلذلك
استعمل في الريّ والعطش. والذكر هنا ذكر القلب. ومصدره بضم
الصفحه ٨٤٥ : ء : الإكتراث به. ويروى : (علا)
بإبدال الهمزة عينا. والجملة : في محل نصب مفعول نبالي. وإن مصدرية. وما زائدة أو
الصفحه ٩٠٧ : ، فاتفق الأمر أن الأعشى يريد وجها ومعه دليل ، فأخطأ به الطريق فألقاه في
ديار عامر بن صعصعة ، فأخذه رهط
الصفحه ٩٢٩ : على التبن ، لأن التبن ليس
مما يعلف. وقال ابن عصفور : هو تضمين الفعل الأوّل معنى يتسلط به على الإسمين
الصفحه ٩٥١ :
كخطّك في رقّ
كتابا منمنما
أذاعت به
الأرواح بعد أنيسه
شهورا
وأيّاما وحولا
الصفحه ٩٦٢ : : استشهد به المصنف كالنحاة على تصغير فعل
التعجب. واستشهد غيره بعجزه على تصغير اسم الإشارة ، وعلى اقترانه
الصفحه ٩٦٦ : عن
دماء القوم ننتفل
قوله : ودّع ،
استشهد به أهل البديع على نوع من التجريد ، وهو خطاب
الصفحه ١١٤٤ : ـ
يا ليت حظّي
من نداك الصّافي
والفضل أن
تتركني كفاف
رجز لرؤبة
يخاطب به أباه
الصفحه ٣ :
بين يدي الكتاب
عني علماء
العربية برواية الشعر وحفظه ، واستشهدوا به في كلامهم ، واستدلوا على
الصفحه ١٣ : الرجال) ، قال ابن الشجريّ في أماليه : هو منصوب بنزع (من) على حد
قوله : (واختار موسى قومه) وقد استشهد به
الصفحه ١٤ :
به في قوله : (١) جمعتهم جامعة ، أي أمر من الأمور التي يجتمع لها. وقوله
: (فواعجبا) قال التدمري في