الصفحه ٦٥ :
وأورده أيضاً ابن أبي شيبة في مصنّفه
ونصّه : حدّثنا مطلب بن زياد ، عن عبد الله بن محمّد بن عقيل
الصفحه ٦٦ :
حدث في ذلك الوقت
شيء آخر. وحسبنا الله ونعم الوكيل ( وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ
الصفحه ٦٩ :
أحمد بن حجر الشافعي المصري في كتابه
الصواعق المحرقة (١).
أحمد بن حجر العسقلاني في كتابه لسان
الصفحه ٧١ :
٤ ـ بحار الأنوار ، للشيخ محمّد باقر
المجلسي.
٥ ـ كفاية الأثر في النصّ على الأئمّة
الاثني عشر
الصفحه ٢٠ : أنا فيه ، فإنّي في حيرة لاتدري بها ، ثمّ أطرق لحظات برأسه محاولا مداراة ألمه وحيرته ، ثمّ نظر لي
الصفحه ٢٩ :
علامات
المعرِّف
ثمّة أمران يعرف بهما المعرِّف ـ هذا مع
كماله في نفسه ، وأهليته لذلك
الصفحه ٤٣ : تصدر منه المعصية ، أو من قد يجانبه الصواب في جزئيّة من جزئيّات المعرفة ، فكما لا يتصوّر ذلك في القرآن
الصفحه ٥٠ :
بما عرفت ، فإمّا أن
تلتزم بتناقض القرآن مع ما فيه من الردّ على الله ـ عزّ وجلّ ، وإمّا أن تقرّ
الصفحه ٥٩ : ، والذي بعثني بالحق بشيراً ونذيراً إنّ الثابتين على القول بإمامته في زمان غيبته لأعزّ من الكبريت الأحمر
الصفحه ٣ : ..................................................... ٢٩
صفات المعرِّف ومصاديقه ............................................. ٣٣
رواية هامّة في المقام
الصفحه ١٨ :
فحملقت في وجهه متعجّباً ، لكنّي تداركت
ذلك وأشرت له أن يواصل حديثه.
فقال
: لا تعجب ، فإنّ الدين
الصفحه ٢٢ : الشهوانيّة ، وهما معاً لا يوجدان في الملائكة ولا الحيوان ، لذا الإنسان هو الوحيد ( ومعه الجن ) المكلّف
الصفحه ٢٤ : الْكِتَابَ
بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ )
(١) فعلى هذا
علّة الخلق العبادة
الصفحه ٣٩ : مُّشْرِكُونَ ) (١)
فهل هناك في الأمّة أمّة يهدون بالحق وبه يعدلون غير أهل البيت عليهمالسلام
وقد تسأل ومن
الصفحه ٤٤ :
يوجد فيه أحدهما دون
الآخر.
الرابع
: أنّ تعيينهم من قبل الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم بما لا