الصفحه ٦٧ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
خاصّة أنّ من عيّنهم ، وذكرهم بالاسم قد عرفتهم الأمّة ، فوجب عليها الانتظار إلى أن يأمره الله
الصفحه ٦٩ : الإمام الصادق جعفر بن محمد : « ... كذلك بنو أميّة وبنو العبّاس لمّا وقفوا على أنّ زوال الجبابرة على يد
الصفحه ٧٥ : / نشر دار الفكر / بيروت ـ لبنان.
٣ ـ إسعاف الراغبين ـ المطبوع على هامش
نور الإبصار / ابن الصباغ
الصفحه ١٧ : المواضيع الحوار الذي دار بيننا على مدى أيّام متعدّدة ، ذلك الحوار الذي أثمر ثمرة هامّة ، سميتدّ أثرها إلى
الصفحه ١٨ : تحثّني على التمسّك به ؟
هل الدين الأشعري أم الماتريدي ؟ أم
المعتزلي ؟ أم الشيعي ؟ أم أم.
قائمة طويلة
الصفحه ٢٦ : )
(١) فهناك عبادة وهي الغاية ، وهناك المعرفة وهي شرط لتحققها ، وهناك المعرِّف الذي هو العلّة لتحققهما ، وهناك
الصفحه ٢٧ : ـ يرسل أفضل رسول لديه ينطق عنه ، فبالرسول يستدلّ على المرسِل ، وهنا المرسِل هو الكامل المطلق فلابدّ وأن
الصفحه ٢٩ : ، وهذا غنيّ عن البيان ـ وهما : ادّعاؤه الرسالة ، وإتيانه بالمعجز ، وهو البيّنة على دعواه ، فلو تمّ
الصفحه ٤٤ : يوجب
اختلافاً على معرفتهم ـ واجب ، فثبت أنّه عيّنهم وعرّفهم لنا من بعده إلى قيام الساعة.
ولم يعيّن
الصفحه ٤٨ : الآيات الكريمة ، بل عقّبها الله بما هو أشدّ وأرهب ، حيث قال تعالى : ( وَإِن تَظَاهَرَا
عَلَيْهِ فَإِنَّ
الصفحه ٥٨ : أمّتك ؟
قلت : خيرها.
قال : علي بن أبي طالب ؟
قلت : نعم يا ربّ.
قال : يا محمّد ، إنّي اطّلعت إلى
الصفحه ٦٢ : فَإِنَّ حِزْبَ اللهِ هُمُ الْغَالِبُونَ ) (٢)
إلى غيرها من الآيات الكريمة.
وهناك خطبة للإمام علي
الصفحه ٦٣ : الانقلاب على الأعقاب ، وستحتفظ فئة بثباتها ويقينها وهم ( الشَّاكِرِينَ ) كما هي العادة والسنّة في الأمم
الصفحه ٧٣ : وآخراً وصلّى الله على رسوله الأعظم والنور الأتمّ محمّد وأهل بيته الطيّبين الطاهرين ، واللعنة الدائمة على
الصفحه ٧٨ : العلمية / طبع سنة ١٤٠٨ ه ـ ١٩٨٨ م / بيروت ـ لبنان.
٣٤ ـ المستدرك على الصحيحين / الحاكم
النيشابوري / نشر