الصفحه ٧٠ : فصّلت ذكر أخبار
الإمام ، وولادته وعلاماته ، وشمائله وعلامات ظهوره ، وما إلى ذلك ، منها : كتاب إلزام
الصفحه ٤٢ : كتاب الله وأهل بيتي عترتي » ثمّ قال : « أتعلمون أنّي أولى بالمؤمنين من أنفسهم ؟ » ثلاث مرّات ، قالوا
الصفحه ٦٨ :
شمس الدين يوسف بن فرغلي بن عبد الله
البغدادي الحنفي ، سبط أبي الفرج عبد الرحمن بن جوزي في آخر كتاب
الصفحه ٧١ : المرعشي
التستري.
٨ ـ الغدير في الكتاب والسنّة والأدب ، للشيخ
عبد الحسين أحمد الأميني.
٩ ـ معجم رجال
الصفحه ٢١ : إجلالاً وتعظيماً وشكراً له وحياء منه ، هذا ما يدركه عقله ويوجبه عليه ويدرك أنّ الخالق سبحانه لم يخلق هذا
الصفحه ٦٥ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
يقول مقولته تلك ؟ فالرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم
يوصي أمّته باتّباع الكتاب والعترة ، ويكرّر
الصفحه ٤٨ :
تلاحظ معي كيف أنّ
الله ـ عزّ وجلّ ـ لم يذكر رحمته أو مغفرته عقب ذكر التوبة ، كما هو الشأن في بقية
الصفحه ٢٥ :
صلاتنا الخمس في
فاتحة الكتاب : ( إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ) (١)
، فمادام الاجتماع
الصفحه ٣٤ :
والمستفاد منها أنّ ثمّة خلقاً من البشر
على امتداد خطّ البشريّة وحيثما كانوا مهمّتهم هداية الخلق
الصفحه ٦٢ : وغيرهم ; لتطلع على حقيقة الأمر ، وقد ذكرها الأستاذ توفيق أبو علم في كتابه ( فاطمة الزهراء ) ضمن سلسلة أهل
الصفحه ٣٧ :
لا نجد في كتاب الله سبحانه سوى آية
واحدة تعرّضت لتعريف المطهّرون من هذه الأمّة ، وهم أهل الذكر أي
الصفحه ٧٥ : .
٧ ـ تاريخ الإسلام / الذهبي / تحقيق عمر
عبد السلام تدمري / نشر : دار الكتاب العربي / الطبعة الأولى ، سنة ١٤٠٧
الصفحه ٧٦ : ـ حلية الأولياء / أبو نعيم أحمد بن
عبد الأصفهاني / نشر دار الكتاب العربي / الطبعة الرابعة ، سنة ١٤٠٥ ه
الصفحه ٥٤ : مرتّباً بحسب تسلسل نزول الآيات ، فيمكن أن يقدّم اللاحق على السابق ، أو تأخّر السابق على اللاحق ، والذي
الصفحه ٢٦ : هي الصراط المستقيم ، وبما أنّ المعرِّف هو الذي يدلّنا على العبادة ، وهي نفسها الصراط ، فالمعرِّف إذن