البحث في المعرفة والمعرّف
٣٢/١٦ الصفحه ١٤ : بحال من الأحوال ، إلاّ إذا فنّدت مافيه بحجّة من العقول مرضيّة ، أو آية كريمة قرآنية ، أو سنّة نبويّة
الصفحه ١٩ : ينصر مذهبه ، ويؤوّل الآيات ويحوّر فهم الآحاديث بما يطابق أفكاره وتوجّهاته ، وإن خالفت العقل والفطرة
الصفحه ٢١ : ، أو بين أطراف متعدّدة .. المهمّ أنّ الاختبار الموجّه للإنسان يتضمّن الاختيار الإنساني ، أي : أنّ الله
الصفحه ٢٥ : يَشَاءُ فِي رَحْمَتِهِ وَالظَّالِمُونَ
مَا لَهُم مِّن وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ )
(٢) الآية
الكريمة قسّمت
الصفحه ٢٦ :
تُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ آيَاتُ اللهِ وَفِيكُمْ رَسُولُهُ وَمَن يَعْتَصِم بِاللهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَىٰ
صِرَاطٍ
الصفحه ٢٧ : يتطلّب دقّة متناهية في الاختيار ، أي لابد وأن يكون أكمل أهل زمانه ، وأفضل من بعث لهم ، فالمرسِل ـ عرفاً
الصفحه ٢٩ : الأمران وجب التسليم لذيهما بلا أدنى ريب.
وهذا المعرِّف الذي يأتي بالرسالة مقترنة
بالآية ( المعجزة
الصفحه ٣٤ : ( لَيْسُوا سَوَاءً مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ
أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَهُمْ
الصفحه ٣٨ : عليهاالسلام و ( أبناءنا ) هما الحسن
والحسين عليهماالسلام
وما ورد في تفسير آية التطهير كان المطهّرون هم الخمسة
الصفحه ٣٩ : يليه ، ولتأكيد الحجّة كان للإمام الكرامة والآية التي تثبت دعواه الإمامة ، وكان ذلك كاف بحدّ ذاته
الصفحه ٤٢ : ، فقال ما شاء الله أن يقول ، ثمّ قال : « أيّها الناس ، إنّي تارك فيكم أمرين لن تضلّوا إن اتبعتموهما وهما
الصفحه ٤٨ : الآيات الكريمة ، بل عقّبها الله بما هو أشدّ وأرهب ، حيث قال تعالى : ( وَإِن تَظَاهَرَا
عَلَيْهِ فَإِنَّ
الصفحه ٥٥ :
منه بموضوع متكامل
إنّما يتدبّر تدبّراً متكاملاً بتتبّع الآيات كلّها ذات الصلة بالموضوع المبحوث عنه
الصفحه ٥٩ : : « إي وربّي ، لا يمحّص الله الذين
آمنوا ويمحق الكافرين » ، ثمّ قال : « يا جابر ، إنّ هذا أمر من أمر الله
الصفحه ٦٢ : فَإِنَّ حِزْبَ اللهِ هُمُ الْغَالِبُونَ ) (٢)
إلى غيرها من الآيات الكريمة.
وهناك خطبة للإمام علي