الصفحه ٣٧ :
لا نجد في كتاب الله سبحانه سوى آية
واحدة تعرّضت لتعريف المطهّرون من هذه الأمّة ، وهم أهل الذكر أي
الصفحه ٤٤ : يوجب
اختلافاً على معرفتهم ـ واجب ، فثبت أنّه عيّنهم وعرّفهم لنا من بعده إلى قيام الساعة.
ولم يعيّن
الصفحه ٢٣ : الْأَلْبَابِ ) (١).
وعلى مدار التاريخ الإنساني وجدت طوائف
كثيرة تعبّدت لله بطرق اخترعوها من تلقاء أنفسهم
الصفحه ٥٧ : » ، فسأل إلى أن قال : فأخبرني عن وصيّك من هو ؟ فما من نبي إلاّ وله وصي ، وأنّ نبيّنا موسى بن عمران
الصفحه ٥٩ :
قلت : نعم ، يا ربّ.
قال لي : انظر إلى يمين العرش ، فنظرت ،
فإذا علي وفاطمة والحسن والحسين وعلي
الصفحه ٦١ :
كان قليلاً فهو كاف في الإيصال إلى المطلوب. وكماترى كلّ ما جئت به من أحاديث هي من كتبك.
وأعتقد أنّ
الصفحه ٦ : تتالت الرسل والأنبياء من قبل
الباري عزّ وجلّ طوال قرون من الزمان ، إلى أن شاء الله تعالىٰ ختم إرساله
الصفحه ٦٠ :
قال : أنا عبد الله بن مسعود.
قال : هل حدّثكم نبيّكم كم يكون بعده من
الخلفاء ؟
قال : نعم ، اثنا
الصفحه ٦٧ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
خاصّة أنّ من عيّنهم ، وذكرهم بالاسم قد عرفتهم الأمّة ، فوجب عليها الانتظار إلى أن يأمره الله
الصفحه ٤٩ : : « اقتلوا نعثلاً فقد كفر » (٢) والغريب أنّ عائشة أرسلت إلى أمّهات المؤمنين تسألهن الخروج معها إلى البصرة
الصفحه ٧٩ : السؤول في مناقب آل الرسول /
محمد بن طلحة الشافعي / نشر : مؤسسة ام القرى / الطبعة الأولى سنة ١٤٢٠ ه
الصفحه ٦٤ :
وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم » (١).
مع أنّه سمع من رسول الله
الصفحه ٧ :
من بعده جميعاً.
وألّف علماؤنا الماضون رحمهم الله
تعالىٰ ، موسوعات عقائدية كبيرة ومتنوعة ، أثبتوا
الصفحه ٥٥ :
منه بموضوع متكامل
إنّما يتدبّر تدبّراً متكاملاً بتتبّع الآيات كلّها ذات الصلة بالموضوع المبحوث عنه
الصفحه ٦٣ : فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ
عَلَىٰ بَعْضٍ مِّنْهُم مَّن كَلَّمَ اللهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ وَآتَيْنَا