الصفحه ٥٠ :
بما عرفت ، فإمّا أن
تلتزم بتناقض القرآن مع ما فيه من الردّ على الله ـ عزّ وجلّ ، وإمّا أن تقرّ
الصفحه ٢٧ :
تفويض
اختيار المعرِّف مستحيل
وطالما أنّ المعرِّف له الخصوصيات
المتقدّمة فإنّ تعيينه
الصفحه ٢٨ :
فالاختيار شأن خاصّ
بالله ، فيجب التسليم المطلق لاختيار الله ـ سبحانه ـ وإلاّ وقعنا في دائرة الشرك
الصفحه ٤٩ :
القرآن الكريم ، فبينما يخبرنا الله تعالى بتطهيره لهن مطلقاً ، يخبرنا في سورة أخرى
الصفحه ٢٩ : كمال الرسول ، واختياره كذلك أمر مختص بالله تعالى كما هو الحال في اختيار الرسول.
قد تستفسر : هل يجب أن
الصفحه ١٨ :
فحملقت في وجهه متعجّباً ، لكنّي تداركت
ذلك وأشرت له أن يواصل حديثه.
فقال
: لا تعجب ، فإنّ الدين
الصفحه ٩ :
إهداء
إلى من ربّياني علىٰ حبّ أهل بيت
النبي ، وسعيا جهدهما لتأصيل ذلك في قلبي ، وأنارا
الصفحه ٥٨ :
الأرض بنور ربّها ، ويبلغ
سلطانه المشرق والمغرب » (١).
وعن أبي سليمان ـ راعى رسول الله
الصفحه ٦ : بعث الله تعالى أوّل مُعرِّف به إلىٰ البشر وهو النبيّ آدم عليه وعلىٰ نبيّنا
آلاف التحيّة والثناء.
ثمّ
الصفحه ٣٢ : الحمد في الأولى والآخرة.
ولكن أسألك بالله ـ عزّ وجلّ ـ أن تسمع
كلامي بتفكّر ، ولا تجعل لهوى أو عصبيّة
الصفحه ٧٣ :
المعرفة ، وسطوع شمس
الفطرة ، بعد أن حجبتْ سنوات وسنوات ، فجزاك الله خير الجزاء ، فأنا مدين لك
الصفحه ٢٠ : الاهتمام والتأمّل بشدّة في الكلام.
فقال
لي : بالله عليك إلاّ ما بصّرتني بما أورثك
كلّ هذه الطمأنينة
الصفحه ٣٩ :
بأسمائهم في أكثر من مقام ، بل صرّح صلوات الله عليه وآله بألقابهم أيضاً.
_____________________
(١) سورة
الصفحه ٥٣ :
المراد
من النعمة في آية الإكمال
قال تعالى : ( الْيَوْمَ
أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ
الصفحه ٥٥ : ، فلاضير من هذا الذي ذكرت مع أنّ هذا قليل في القرآن الكريم ، ويدرك بقليل من التأمّل ، مع أنّ ما ذكرت من