الصفحه ٣٠ : : هناك فرق بين الرسول والإمام ، فالرسول
يأتي بكتاب فيه تبيان كلّ ما تحتاجه اُمّته ، فوجود الإمام زائد عن
الصفحه ٢٩ : ، وهذا غنيّ عن البيان ـ وهما : ادّعاؤه الرسالة ، وإتيانه بالمعجز ، وهو البيّنة على دعواه ، فلو تمّ
الصفحه ٧٩ : السؤول في مناقب آل الرسول /
محمد بن طلحة الشافعي / نشر : مؤسسة ام القرى / الطبعة الأولى سنة ١٤٢٠ ه
الصفحه ١٤ : الأهميّة ، نظراً لتوقّف معرفة الدين في أصوله وفروعه وجميع تفصيلاته على نتائج هذا البحث ، فهو دليل إلى طريق
الصفحه ٢١ : الكون وهذا الانسان عبثاً وقد بيّن تعالى في كتابه الكريم هذا المعنى فعندما نرجع إلى كلامه جلّ وعلا نراه
الصفحه ٧ : من الأحوال ، إلاّ إذا فنّدت ما فيه بحجّة من العقول مرضيّة ، أو آية كريمة قرآنيّة ، أو سنّة نبويّة
الصفحه ٥١ : هؤلاء الأئمّة المستمرّين على امتداد الزمان بعد الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم
إلى يوم القيامة فقد ثبت
الصفحه ٤٧ : التطهير جزماً ; إذ كيف تشملهن وفيهن عائشة وحفصة ، وحسبك ما أخرجه البخاري (١)
عن عائشة نفسها ، قالت : كان
الصفحه ٣١ :
على سبيل اليقين ، ولكن
في الأمور التفصيليّة كافّة أقصى ما يمكن أن يوصل إليه لا يرقى إلى أدنى درجات
الصفحه ٣٥ : ومعارفه بعده والرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم وهذا المعرِّف ( الإمام ) يجب أن يكون معصوماً عن الظلم
الصفحه ٥٦ : معصومون » (٣).
عن عباية بن ربعي عن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : « أنا
سيّد النبيين ، وعلي سيّد
الصفحه ٦٠ : اليهودي على رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
فقال : ... إلى أن قال أخبرني يا رسول الله
الصفحه ٥٧ : » ، فسأل إلى أن قال : فأخبرني عن وصيّك من هو ؟ فما من نبي إلاّ وله وصي ، وأنّ نبيّنا موسى بن عمران
الصفحه ٣٧ : الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم
« وهو المعنى الثاني من الذكر ، والآية هي : قال تعالى : ( إِنَّمَا يُرِيدُ
الصفحه ٤٤ :
يوجد فيه أحدهما دون
الآخر.
الرابع
: أنّ تعيينهم من قبل الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم بما لا