الصفحه ٣٦ :
وطالما الأمر كذلك فوجب في الحكمة
الإلهية تعريفهم لنا ; لئلاّ نضلّ ، وهو الغاية ، فلنرى إذن من هم
الصفحه ٥٤ : وتعيين الأئمّة من بعده ، فلولاهم لما قام للدين عمود ، والنعمة من معانيها الواضحة في القرآن الكريم هو رسول
الصفحه ٧٣ : إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ )
(٢).
وانتهت إلى هنا جلساتنا بأفضل ما تنتهي
إليه نهاية ، والحمد لله أوّلا
الصفحه ٦٤ :
والاختلاف عند النبي
صلىاللهعليهوآلهوسلم
، قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
: قوموا.
قال
الصفحه ٣٨ : من اصطحبهم الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم
للمباهلة كانوا أربعة نفر لا غير وهو الخامس
الصفحه ٦١ :
كان قليلاً فهو كاف في الإيصال إلى المطلوب. وكماترى كلّ ما جئت به من أحاديث هي من كتبك.
وأعتقد أنّ
الصفحه ٤١ : الله في أهل بيتي » (١).
وجاء في مستدرك الحاكم بما نصّه : ...
عن زيد بن أرقم رضياللهعنه
، قال : لمّا
الصفحه ٥٢ :
فهل من المعقول أن يبعث الله رسوله صلىاللهعليهوآلهوسلم بدين يعلم
مسبقاً بعدم قيمته وفائدته
الصفحه ٥٠ : أعتقد أنّك سمعته من قبل ، وهو حديث لا شكّ فيه ، مسلّم ; لثبوته بالتواتر المقطوع به ، حيث قال رسول الله
الصفحه ٦٦ : الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم
اثنا عشر ، كما ثبت وكما ذكرت الروايات أنّ الثاني عشر سيغيب ، ونحن نرى أنّه
الصفحه ٤٦ : الدهر عجباً.
ولنرجع إلى تعيين الأئمّة ، فلقد صرّح
أصحاب المباهلة والكساء عليهمالسلام
بعددهم تارة
الصفحه ٢٢ : زِينَةً لَّهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ
عَمَلًا )
(١) لكي يترك زمام الاختيار إلى الإنسان نفسه
الصفحه ٣٤ : يَسْجُدُونَ * يُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَأْمُرُونَ
بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ
الصفحه ٦ : تتالت الرسل والأنبياء من قبل
الباري عزّ وجلّ طوال قرون من الزمان ، إلى أن شاء الله تعالىٰ ختم إرساله
الصفحه ٢٣ : ـ سبحانه ـ له الحجّة البالغة على الخلق أجمعين ; ولأنّ الله حكيم منزّه عن العبث سبحانه.
وهكذا كان ، فأبو