الصفحه ٣٥ : بالخيرات. فالمستفاد من مجموع ما ذكر أنّ الإمامة عهد من الله لا يعطى لظالم ، فالإمامة تعهد إلى أناس قد
الصفحه ٦٣ : الَّذِينَ مِن بَعْدِهِم مِّن بَعْدِ مَا
جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَلَٰكِنِ اخْتَلَفُوا فَمِنْهُم مَّنْ
الصفحه ٢٦ : مُّسْتَقِيمٍ )
(٣) وهل من الممكن أن يعتصم أحد بالله بغير طريق رسوله ، ويصل إلى الصراط المستقيم
الصفحه ٧٠ : فصّلت ذكر أخبار
الإمام ، وولادته وعلاماته ، وشمائله وعلامات ظهوره ، وما إلى ذلك ، منها : كتاب إلزام
الصفحه ٥٥ : ، لا يمكن أن يصدر من حكيم.
نصوص تعيّن
اثني عشر معرِّفاً
وإليك ما سألت بعضاً من الأحاديث
الناصّة على
الصفحه ٦٥ :
، فأخذ بيد علي فقال : « من كنت مولاه فعليّ مولاه » (١)
أَبَعدَ ما سمع ذلك مباشرة من المصطفى
الصفحه ٣٦ :
وطالما الأمر كذلك فوجب في الحكمة
الإلهية تعريفهم لنا ; لئلاّ نضلّ ، وهو الغاية ، فلنرى إذن من هم
الصفحه ٥٤ : وتعيين الأئمّة من بعده ، فلولاهم لما قام للدين عمود ، والنعمة من معانيها الواضحة في القرآن الكريم هو رسول
الصفحه ٥٦ : : سمعت رسول
الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
يقول : « أنا وعلي والحسن والحسين وتسعة من ولد الحسين مطهّرون
الصفحه ٦٤ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
ـ ما رواه زيد بن أرقم : « ثمّ لمّا رجع رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
من حجّة الوداع ، ونزل
الصفحه ١٩ : ، أقرأ القرآن الكريم والسنّة الشريفة ، وأفهم بمقدار ما أستطيع ، وليس من المعقول أن يكون مطلوباً من كلّ
الصفحه ٤٥ : ء » و « لا يكتب حديثه » و « عامّة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد » و « منكر الحديث » و « ضعيف » و « متروك
الصفحه ٥٩ :
قلت : نعم ، يا ربّ.
قال لي : انظر إلى يمين العرش ، فنظرت ،
فإذا علي وفاطمة والحسن والحسين وعلي
الصفحه ٢٣ : الْأَلْبَابِ ) (١).
وعلى مدار التاريخ الإنساني وجدت طوائف
كثيرة تعبّدت لله بطرق اخترعوها من تلقاء أنفسهم
الصفحه ٦٠ : اليهودي على رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
فقال : ... إلى أن قال أخبرني يا رسول الله